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| 著者 |
姚南強=Yao, Nan-qiang
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| 出版年月日 | 2010.01.05 |
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| ページ | 327 |
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| 出版者 | 江西人民出版社=Jiangxi People's Publishing House |
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| 出版サイト |
http://www.jxpph.com/
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| 出版地 | 南昌, 中國 [Nanchang, China] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 何為佛學經典命題？很難有一個統一的標準，當然最基本的教義如四聖諦、十二緣起說、三法印等是較能達成共識的，但除此之外，恐怕大、小乘，各宗各派都會有不同的說法。本著的選法，一是從基本教義中選，二是從其對佛教信眾和社會具有較廣泛影響的角度選。其實，佛學只是佛教中的學理部分，能獲得信眾廣泛認知的，卻未必一定屬佛學的經典命題，故只能泛化為“佛教”經典命題。 雖然作為一個命題彙集並未要求有一個體系，但實際上，大致是從佛家的宇宙論、人生論、認識論、修持觀、道德論、各宗派、社會觀這七個方面依次選輯的，讀者可以發現這一脈絡。
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| 目次 |
緣生起
大千世界
十方世界
一剎那
想入非非
五蘊皆空
三法印
四大皆空
萬劫不復
三災八難
色即是空
人生佛教
苦、集、滅、道四聖諦
因果報應
一切諸報，皆從業起
苦海無邊，回頭是岸
六道輪迴
十八層地獄
人身難得，大道難聞
十二緣起
鏡花水月
止殺放生
貪、嗔、痴三毒
安忍和忍辱
知足常樂
平等性智
勘破生死
唯我獨尊
菩薩求法當於一切五明處
量為無欺智
佛是定量
信解圓通
閉門造車和出門合輜
佛相莊嚴
佛三十二相、八十種好
空寂為美、圓相為美、光明為美
辯才無礙
地獄未空，誓不成佛
一切眾生，皆有佛性
五戒十善
戒、定、慧三學
見地、修證、行願
解脫在心
在人世中修出世法
三皈依四弘願
四攝法門
六度
棄五蓋、調五事
三十七道品
佛有三身
應機說法，接引方便
做一天和尚撞一天鐘
神通廣大
功德與福田
大慈大悲
自作自受
超凡人聖
一月普現一切水，一切水月一月攝
百尺竿頭，更進一步
不食葷腥
急來抱佛腳
眾善奉行，諸惡莫作
樂則同樂，苦則同苦
弟子當以五事，恭敬供養於師
報四恩
莫輕小惡小善
只有一隻金錢眼
有友如花，有友如秤
行善施報
語善和慎言
六和敬
拈花微笑
菩提本無樹
即心是佛
磨磚不能成鏡
止觀雙修
刀刃舐蜜
如人飲水，冷暖自知
見山是山，見水是水
金屑雖珍寶，在眼亦為病
無念、無住、無相
四料揀與四照用
前念迷即凡夫，後念悟即佛
德山棒。臨濟喝
一日不作，一日不食
得意忘言
雲門三句
參話頭
禪悟《十牛圖》
自修自證
中國佛學的特質在禪
一花開五葉
衣缽相傳
青青翠竹，儘是真如
一切經書，因人說有
死心唸佛
魔由心生
帶業往生
萬法唯識
轉識成智
三性、四分
醌醐灌頂
身、口、意三密
八不要義
一念三千
一心三觀
十玄六相
內心外境，因緣而生
佛不自佛，唯王能立
心入於正受，女形復何為
周孔即佛，佛即周孔
沙門不敬王者論
從劫初眾生到“無有正行”
佛國淨土
性具善惡說
夷夏之辯
佛以孝為至道之宗
內教多途
後記 |
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| ISBN | 9787210042860 (平) |
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| ヒット数 | 565 |
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| 作成日 | 2010.07.23 |
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| 更新日期 | 2010.07.23 |
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