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Yung-ming's Syncretism of Pure land and Ch'an=永明的襌融合思想 |
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Shih, Heng-ching (著)=釋恆清 (au.)
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| 掲載誌 |
Journal of the International Association of Buddhist Studies=JIABS
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| 巻号 | v.10 n.1 |
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| 出版年月日 | 1987 |
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| ページ | 117 - 134 |
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| 出版者 | Peeters Publishers |
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| 出版サイト |
http://www.peeters-leuven.be/
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| 出版地 | Leuven, Belgium [魯汶, 比利時] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 英文=English |
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| キーワード | 禪淨融合=Syncretism of pure land and Ch'an; 禪淨雙修; 永明教; 釋恆清; Yung-Ming; Pure land; Ch'an |
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| 抄録 | 本篇論文旨在探討永明延壽禪師所主張的禪淨融合思想. 中國佛教自唐末以降，幾乎為禪宗和淨土宗的天下，而禪淨融合和雙修更匯成佛教主流. 此中國佛教的獨特現象，其形成背景，理論基礎，及對唐後佛教之影響，都是值得探討的重要問題. 雖唐末以前即有禪淨融攝思想的出現，其大力提倡而集大成者是唐末五代時的永明延壽禪師. 他在百卷的巨著「宗鏡錄」中，大談禪教的互攝，在「萬善同歸集」中，更細論禪淨雙修的必要. 永明的生平，思想，及造成他的思想之時代社會政治背景等等，皆為解禪淨融合的重點.
基於上述要點，但因篇幅所限，本論文集中在思想方面的探討. 第一部份討論永明教與禪的融攝. 永明將佛教判為相宗空宗和性宗. 當時教界重玄理之談，泯絕一切. 禪宗之徒墮空見演變成狂禪而執理迷事. 而一般講教者則執事迷理. 永明斥兩者皆墮偏見，而力倡理事無空有相成的禪教觀. 第二部份討論永明禪與淨雙修的論基礎. 他以唯心淨土做為禪定和念佛兩種不同形態修行法門的橋樑. 雖永明的會通思想，使禪宗和淨土宗多少失去其各自突出的特性，但他的主張卻很能契合中國傳統融通思想，故產生很大的影響. |
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| ISSN | 0193600X (P); 25070347 (E) |
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| ヒット数 | 340 |
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| 作成日 | 2013.07.31 |
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| 更新日期 | 2017.08.31 |
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