|
|
|
当書目の情報提供者は 李玉珉老師 です
|
|
|
|
從釋迦三尊到華嚴三聖的圖像轉變看大乘菩薩思想的發展=The key-point for development of elementary teachings of the Mahayana school: The transition of the formation of the three honored ones to the three Huayan saints |
|
|
|
| 著者 |
殷光明 (著)=Yi, Guang-ming (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
敦煌研究=Dunhuang Research
|
|---|
| 巻号 | n.3 (總號=n.121) |
|---|
| 出版年月日 | 2010.06 |
|---|
| ページ | 1 - 10 + 125 - 126 |
|---|
| 出版者 | 敦煌研究編輯部 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.dha.ac.cn/
|
|---|
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為敦煌研究院研究員。
|
|---|
| キーワード | 釋迦三尊=Shakyamuni with Manjushri and Samantabhadra; 華嚴三聖=Vairochana in the center with Samantabhadra and Manjushri; 圖像轉變=The Transition of the formation; 大乘菩薩思想的發展=The Development of elementary teachings of Mahayana school |
|---|
| 抄録 | 隨著大乘菩薩思想在我國的發展,犍陀羅時期作為主流題材的釋迦與彌勒、觀音組合的三尊像,發展成為盧舍那(釋迦)與文殊、普賢組合的華嚴三圣像。這一造像題材的發展、變化,既有經典義理的主導,也有一定時期佛教思潮和流派的影響,還有佛教圖像藝術自身的演變與發展,作者對此作了深入探討。
Following the rapidly development of Mahayana school in China,the motif of Shakyamuni,Maitreya and Avolokitesvara as a triplet repeatedly appeared in Ajanta Caves has changed into the three honored ones in Huayan School:Vairochana(Shakyamuni) with Manjushri and Samantabhadra.This figurative development in Chinese Buddhism were not only supported by the doctrines of Buddhism but also a prevailing trend of thought and school of Buddist in times and Buddhist art itself development as well.This article is going to go further to discussion. |
|---|
| 目次 | 一、釋迦三尊像的早期形式 2
二、彌勒、觀音從釋迦三尊中的分離 4
三、釋迦與文殊普賢組合的三尊像 5
四、華嚴三聖像的義理與圖像 7
五、結語 9
|
|---|
| ISSN | 10004106 (P) |
|---|
| 研究年代 | 宋代 |
|---|
| 研究地域 | 中國 |
|---|
| ヒット数 | 694 |
|---|
| 作成日 | 2013.08.13 |
|---|
| 更新日期 | 2022.03.11 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
