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| 著者 |
杜保瑞 (著)=Duh, Bau-ruei (au.)
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| 掲載誌 |
基本哲學問題
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| 出版年月日 | 2000 |
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| 出版者 | 華文出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.hwcbs.com.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 孔子; 老子; 莊子; 禪宗; 四行觀; 價值觀; 理想人格理論 |
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| 抄録 | 本文將討論現代中國知識份子應有的理想人格，文中以孔子老子莊子與禪宗為傳統價值觀中理想人格的不同類型的討論代表，孔子是道德意識的墊立者，強調承擔責任的君子型態，老子是有見於人性澆薄的智者型態，提出無為守弱的處世智慧，孔老皆是入世的型態，兩者可以互補。莊子以神仙似的逍遙意境作為價值追求的目標，對於社會需要不值一顧，是一個出世的價值型態。佛教以其輪迴觀作為生命的知識，因此追求在無盡的生命歷程中去染求淨的智慧體悟，世界是一個緣起的無盡，本體是一個性空的實相，於是中國禪宗教導承擔業力的直截功夫，提出成佛修行者的理想人格。作為現代的知識份子，如果要徹底了悟生命的真諦，應該有佛教的世界觀才能見道證真。今天中國大陸對佛教道教的研究在學界已經形成氣候，但是在民間的價值生活上還有很長的路，為要認識中華文化發揚民族精神，仍應積極宣揚儒家道德意識的君子人格，以匡正社會風氣，至於知識份子在實踐中打滾的時候，不妨多學習老子的智慧，至於退處靜思面對良知與真情流露的時候，則應學佛以求永恆的平靜。
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| 目次 |
一、前言
二、問題意識
三、儒家的君子人格型態
1、君子的仁德風範
2、君子的守禮要求
3、君子與小人之別
4、君子在社會人際互動中的智慧
5、君子在言語上要謹慎
6、君子要有社會實踐的能力
四、老子的入世智者型態
1、認識世俗價值背後的人性現象
2、認識人性中的貪欲好爭心理
3、提出謙退之道
4、建立領導者的風範
5、放下一切的利益與虛名
五、莊子的出世真人型態
1、社會責任感的修飾
2、價值感的衝擊
3、嚴密理論的解構
4、超越之道的認知
5、身心操作的功夫
6、持身形象的化除
六、佛家禪宗的成佛修行者型態
1、修行活動的兩種層次
2、不要報復世人對我們的傷害
3、不要因為生命中美好的事務而興奮不已
4、不要欲求人間世界一切的價值利益
5、一心向道依法而行修習六度功德
七、結論 |
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| ヒット数 | 546 |
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| 作成日 | 2013.09.09 |
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