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《俱舍論》見、緣、事三現觀於漸現觀、頓現觀諍論立場之探討 |
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著者 |
林育民 (著)
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掲載誌 |
大專學生佛學論文集2011
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出版年月日 | 2011 |
ページ | 1 - 18 |
出版者 | 華嚴專宗學院 |
出版サイト |
http://www.huayencollege.org/frameset.html
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 作者為華梵大學東方人文思想研究所博士班二年級。 |
キーワード | 漸現觀; 頓現觀; 見現觀; 事現觀; 大毘婆沙論; 俱舍論 |
抄録 | 「漸現觀」和「頓現觀」是部派佛教中討論的一個議題,從《大毘婆沙論》到《雜阿毘曇心論》裡頭有著「漸現觀者」和「頓現觀者」的爭論,「漸現觀者」以「自相、共相」的立場主張漸現觀;「頓現觀者」以「一相」的立場主張頓現觀,到了《俱舍論》的時候則提出「見、緣、事三現觀」。「漸現觀者」和「頓現觀者」的主張對《俱舍論》見、緣、事三現觀有著什麼樣的影響,《俱舍論》見、緣、事三現觀對於「漸現觀者」和「頓現觀者」的主張有著什麼樣的抉擇?本文即就著「漸現觀者」和「頓現觀者」這兩條脈絡,到《俱舍論》見、緣、事三現觀的發展作一探討。《俱舍論》見、緣、事三現觀並沒有從漸現觀者和頓現觀者「自相、共相」、「一相」的立場去論究現觀的問題,而是以一慧觀的見、緣、事三種現觀來處理現觀漸頓的問題,並且抉擇了漸、頓現觀者論議上的優點,和對舊有現觀法義的發明。 |
目次 | 一、前言 2 二、說一切有部於漸現觀的主張 2 (一)有部諸法「自相、共相」的論究與「漸現觀」 (二)現觀觀共相,但不頓觀 三、頓現觀與見滅得道的主張 7 (一)頓現觀者的主張 (二)見滅得道 四、《俱舍論》於「漸現觀」和「頓現觀」之觀點 10 (一)略述《俱舍論》之前漸、頓現觀之立場 (二)《俱舍論》「見現觀、緣現觀、事現觀」之主張 (三) 《俱舍論》於「漸現觀」和「頓現觀」抉擇之探討 五、結論 16 六、參考書目 16 |
ヒット数 | 530 |
作成日 | 2014.05.07 |
更新日期 | 2022.01.26 |
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