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不是「體用」,而是「體相用」—— 中國佛教中的「體用」論再思
著者 陳堅 (著)=Chen, Jian (au.)
掲載誌 佛學研究=Research of Buddhism
巻号n.15
出版年月日2006
ページ319 - 334
出版者中國佛教文化研究所
出版地北京, 中國 [Beijing, China]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語中文=Chinese
ノート作者單位:山東大學哲學系。
キーワード中國佛教; 體用; 體相用; 大乘起信論; 華嚴宗; 天臺宗
抄録中國佛教也象中國哲學一樣普遍使用"體用"範疇以建言立論。雖然中國佛教中的"體用"論與中國哲學中的"體用"論存在著某種關聯,但兩者卻有本質的不同,即中國哲學中的"體用"論是"體——用"二元結構,而中國佛教中的"體用"論則是"體——相——用"三元結構。《大乘起信論》將"體——相——用"三元結構的"體用"論作為一個獨立的佛教原理推了出來,而隨著《大乘起信論》之影響中國佛教,中國佛教各宗派——尤其是華嚴宗和天臺宗——遂開闢出了各自深廣的"體相用"論域,此誠為中國佛教的一大理論特色。
目次引言 319
一、磚頭•麥克風•小貝殼 320
二、《大乘起信論》中的“體相用”原理 324
三、中國佛教中的“體相用”論域 326
四、結語 329
ヒット数125
作成日2014.07.28
更新日期2018.05.18



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