|
|
| 著者 |
王恩洋=Wang, En-yang
|
|---|
| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 巻号 | n.8 |
|---|
| 出版年月日 | 1999 |
|---|
| ページ | 81 - 89 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 真如; 無為法; 無我; 真理; 善法; 成唯識論; 阿賴耶識; 諸法實相; 切法; 王恩洋 |
|---|
| 抄録 | 無常諸行的宇宙者，說明宇宙是些什么呢？是無常的諸行。色、心諸法之分析者，說明宇宙是些什么呢？是蘊、界、處、五位百法的色、心等法。就總相說，皆是無常的行。就別相說，則為色、心、心所等法。諸法中有非行者否？曰，有。謂無為法。但即有為諸法之理故，即是無常諸行之理也。這便是無常諸行和色、心諸法的異同。佛法體系龐大，各說不一，總的看來，瑜伽宗義最為精備。它既承受了諸部的成績，又給諸部以合理的發展，是研究法相最初入門的典型途轍了。因此本篇特詳五位百法體系之中的百法。①一、心法八種：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。眼等六識，即六識界。眼識依眼根生，了別為性，以了別色境為其業用。 |
|---|
| 目次 | 一、心法八種 81
二、心所有法五十一種 81
1.五遍行 81
2.五别境 82
3.十一善法 82
4.六根本煩惱 82
5.隨煩惱 83
6.四不定 83
三、色法十一種 84
1.大種造色 84
2.法處所攝色 85
四、不相應行法二四種 86
五、無為法六 87
注釋 89 |
|---|
| ヒット数 | 295 |
|---|
| 作成日 | 2014.08.05 |
|---|
| 更新日期 | 2021.11.17 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
