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著者 |
竹慶本樂仁波切
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江涵芠
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出版年月日 | 2014.11.01 |
ページ | 184 |
出版者 | 德謙讓卓文化 |
出版サイト |
http://datataiwan.com/company.php?id=25068239
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 書籍=Book |
言語 | 中文=Chinese |
抄録 | 學習佛法時,我們為什麼要如此費神去分辨不同宗派的差異,以及各宗派對於世俗諦和勝義諦的不同見地呢?
因為如果我們能夠認清這些見地,能夠瞭解佛陀各種闡釋的脈絡背景,我們就會明白,佛陀的各式教法之間並沒有任何矛盾。倘若不瞭解何謂世俗、何謂勝義,我們就會被看起來相互矛盾的闡釋弄得迷迷糊糊。
中觀派哲學主要是駁斥一切的主張, 破有、破無、破有無俱非、破有無俱是, 破斥這四種可能的主張後,「就連中間也不剩下什麼」了, 因此,以這樣的解釋來說,「中道」的意思即是:「中間亦無」。
《中間亦無中觀派》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的第六本書,也是繼「佛法入門系列」、「小乘教法系列」之後,「大乘教法系列」的第二本書。探討四部宗派裡的「中觀派」見地,全書內容都在中觀自空派(包括自續派及應成派)與他空派的範疇裡。中觀派的大家長即是被譽為「八宗共祖」的龍樹菩薩,其他各有千秋的月稱菩薩、寂天菩薩、無著菩薩、聖天菩薩、彌勒菩薩、佛護論師、清辨論師、寂護論師等,他們的思維與論述也都在本書裡共陳並列,可說是難得一見的中觀家族大集合。
然而中觀學說並不容易言語道盡,龍樹菩薩說:「若是誤解空性,你的知識就會毀了你。」薩迦班智達也說:「如果有什麼見解比『遠離一切造作』更顯『高深』,那麼,這個見解勢必有著更進一步的造作。」
本書內容一部分來自堪布 竹清嘉措仁波切1993年在台灣「空性禪修五次第」的課程開示,一部分則來自竹慶本樂仁波切在德州「知識寶藏閉關」的專講。兩位上師共同呈現了中觀派哲學——龍樹菩薩傳承的精妙與通透,如果您曾經看過《空,大自在的微笑—空性禪修漸進五次第》或是《智慧之日—讀懂龍樹中論的27堂課》,那麼本書更是不容錯過的「中觀」見地精華中之精華。雖是薄薄一書,即能虧見龍樹大家。即使是薄薄一書,已能窺見龍樹大家。 |
目次 | 第一篇 龍樹和中觀
第一章 中間亦無 第一節 龍樹菩薩與般若波羅蜜多經的尋獲 第二節 中觀見地 第三節 中觀自空派:二諦的根基
第二章 真正的空性 第一節 誤解空性 第二節 真正的空性 第三節 中觀自空派 第四節 龍樹菩薩五大推理邏輯
第二篇 二諦與互為緣起
第三章 中觀派別與二諦法門 第一節 龍樹菩薩與大乘法統 第二節 宗派的分別
第四章 無所主張 第一節 中觀自續派的推理邏輯 第二節 中觀應成派的推理邏輯 第三節 中觀自續派和中觀應成派的差異
第五章 一切法建基於二諦 第一節 根:依於二諦 第二節 世俗諦 第三節 勝義諦 第四節 二諦的特性 第五節 了解二諦的必要性
第六章 萬事萬物的本性 第一節 緣起的涵義 第一節 緣起的本性 第三節 中觀邏輯推理
第三篇 他空見:大中觀
第七章 並非只是空無 第一節 彌勒菩薩與無著大師 第二節 他空派教義:超越二邊 第三節 二大車乘:中觀自空派與中觀他空派 第四節 總結他空見
第八章 他空見心髓:明光如來藏 第一節 明空不二 第二節 非他自有 第三節 解脫與圓滿 第四節 他空派的二法統
附錄一 中觀正說 附錄二 四部上師相應法 附錄三 三釘歌 附錄四 虔心悲切遙呼上師祈請文 |
ISBN | 9789868797390 (平) |
ヒット数 | 454 |
作成日 | 2015.07.16 |
更新日期 | 2015.07.28 |
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