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高峰原妙之看話禪法研究－以《高峰原妙禪師禪要》為中心=Gaofeng Yuanmiao’s Kanhua Chan: Based on Gaofeng yuanmiao chanshi chanyao |
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| 著者 |
許淑雅 (著)=Hsu, Shu-ya (au.)
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| 出版年月日 | 2009 |
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| ページ | 165 |
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| 出版者 | 法鼓佛教學院佛教學系 |
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 法鼓文理學院 |
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| 学部・学科名 | 佛教學系 |
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| 指導教官 | 黃繹勳 |
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| 卒業年 | 98（上） |
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| キーワード | 話頭=huatou; 看話禪=Kanhua Chan; 高峰原妙=Gaofeng Yuanmiao |
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| 抄録 | 高峰原妙（1238-1295）是宋末元初時期專精於「看話禪」的臨濟宗禪師，而此一禪法是從南宋開始流傳到現今，中國禪宗所特有的禪修方法。
本論文藉由分析高峰的二本著作，《高峰原妙禪師禪要》與《高峰原妙禪師語錄》，來探討其思想與禪法。在思想上，以看話禪法的教理依據、主要目的與主要原則三點為主軸，探討高峰在此三方面的思想內容。在方法上，高峰提出「大信根」、「大憤志」與「大疑情」為參禪所須具備的「三要」素。再者，筆者提出四項參話頭的功能，分別是「下般若種子」、「打成一片」、「入無心三眛」與「透祖師關」。
本研究的完成，在學術上提供一份元朝看話禪法的研究，同時此研究成果也可讓當代以參話頭為修行法門的行者付諸實行。
Gaofeng Yuanmiao (1238-1295) was a Chan master of the Linji school between the Sung and Yuan dynasties. He was well-known for his proficiency in “Kanhua Chan”, a uniquely sinitic form of meditation handed down from South Sung.
This thesis discusses Gaofeng’s Chan thought and practice by analyzing the content of his two texts, Gaofeng yuanmiao chanshi chanyao and Gaofeng yuanmiao chanshi yulu. I discuss Gaofeng’s ideas on the theory basis, main purpose, and main principle of the Kanhua Chan, and discuss Gaofeng’s methods of huatou investigation: “great faith”, “great zeal”, and “great doubt” as the “three essentials” for accessing awakening. Moreover, I describe four implied functions of huatou investigation. These are (1) the “cultivation of the prajñā seeds”, (2) “fusion into wholeness”, (3) “accessing the no-mind samādhi”, and (4) “passing the patriarchs’ barrier”.
An important aspect of this thesis is that it is the first original research to focus on Kanhua Chan in the Yuan dynasty, such that the results can be applied into practice for those doing huatou practice. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 近代研究成果之評析 2
第三節 研究方法與架構說明 3
第二章 高峰之生平與當時的禪宗狀況 5
第一節 高峰之生平 5
一、出家學禪（1-27歲） 6
二、九年苦行（28-36歲） 10
三、學徒雲集（37-43歲） 11
四、入死關（44-58歲） 13
第二節 高峰與他人互動的狀況 16
一、高峰與嗣法弟子 16
二、高峰與教內人士 18
三、高峰與在家居士 20
第三節 當時的禪宗狀況 22
一、「崇教抑禪」的政策 22
二、宗門內之弊病 25
三、默照禪法的概況 28
第四節 小結 30
第三章《高峰禪要》與《高峰語錄》之版本與組織 31
第一節《高峰禪要》與《高峰語錄》之版本與流傳 31
一、《高峰禪要》之版本與流傳 31
二、《高峰語錄》之版本與流傳 33
第二節《高峰禪要》之組織與內容 35
第三節《高峰禪要》與《高峰語錄》之關係 39
第四節 小結 42
第四章 高峰之看話禪法思想 43
第一節 高峰思想之承襲 43
第二節 看話禪的核心思想 45
一、教理依據—本具之佛性 45
二、主要目的—開悟與了脫生死 51
三、主要原則—不知不識 53
第三節 高峰對弟子的影響 57
第四節 小結 59
第五章 參話頭的方法 60
第一節 參禪三要 60
一、大信根 61
二、大憤志 66
三、大疑情 69
第二節 做工夫的方法 74
一、切心做工夫 74
二、疑情上做工夫 77
三、緜緜密密做工夫 79
第三節 魔境的產生與處理 81
一、魔境的種類 82
二、魔境的產生 86
三、破魔之方法 88
第四節 小結 90
第六章 參話頭的功能 92
第一節 下般若種子 92
第二節 打成一片 95
第三節 入無心三眛 98
第四節 透祖師關 101
第五節 小結 103
第七章 結論 104
附錄一 高峰原妙傳記資料一覽表 107
附錄二 高峰原妙之年表 108
附錄三《高峰原妙禪師禪要》版本一覽表 114
附錄四《高峰原妙禪師語錄》版本一覽表 115
附錄五《高峰原妙禪師禪要》註解 116
【參考文獻】 154 |
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| ヒット数 | 640 |
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| 作成日 | 2015.09.10 |
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| 更新日期 | 2015.09.10 |
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