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宗教としての<親鸞>思想="'Shinran'-Thought" as Religion |
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| 著者 |
高田信良 (著)=Takada, Shinryo (au.)
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| 掲載誌 |
宗教研究=Journal of Religious Studies=シュウキョウ ケンキュウ
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| 巻号 | v.83 n.4 (總號=n.363) |
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| 出版年月日 | 2010.03.30 |
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| ページ | 1 - 20 |
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| 出版者 | 日本宗教学会 |
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| 出版サイト |
http://jpars.org/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| ノート | 思想としての宗教,<特集>第六十八回学術大会紀要
Religion as Intellectual Thought,THE PROCEEDINGS OF THE SIXTY-EIGHTH ANNUAL CONVENTION OF THE JAPANESE ASSOCIATION FOR RELIGIOUS STUDIES |
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| キーワード | 親鸞思想; 本願; 念仏; 他力; 聞思 |
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| 抄録 | 「宗教以前」の<私>が「宗教の中に生きている」ことを発見するところに思索がはたらいている。そのような「思想」(親鸞の「本願との出遇いを聞思する思索」)を関心事とする。親鸞は自身の「本願・念仏・信心」理解を「聞思」する(思索し、表現して語る)。歴史上の親鸞が、最初の<親鸞>思想の担い手であり、親鸞につながって念仏者となる人々(歴史的<真宗>共同体に集う人々)が(次なる)<親鸞>思想の担い手である。そのような人々が連綿と生まれ続ける力を与えているのが親鸞の「聞思」の思索である。歴史的<真宗>共同体に集う人々は、「報恩講」を営み「正信偈」を唱和するなかで親鸞と一味の「信心」理解を生きる。「正信偈」を唱える主体(一人称の主語)は、歴史上の親鸞であり、また、一人一人の念仏者である。親鸞と共に、「もつぱらこの行に奉(つか)へ、ただこの信を崇(あが)め」る人々の運動態・共同体が、宗教としての<親鸞>思想を生きる宗教運動態である。
Honen preached, "Just say the Nembutsu and be saved by Amida," and Shinran (1173-1262) entrusted himself to Nembutsu, Amida's Primal Vow. Shinran experienced the religious transition from "before religion (outside of religion)" to "inside of religion." Sincerely hearing and reflecting on (Jp. monshi, "doctrinal thinking") Nembutsu teaching, Shinran understood that Other Power is none other than the power of the Tathagata's Primal Vow, and clarified the difference between the "true" and "provisional" among the 48 Primal Vows. Such a doctrinal reflection (monshi), which is a very unique "fides quaerens intellectum" (faith seeking understanding), might be an explicit expression of what Honen implicitly understood. So it could be characterized as a kind of "Shinran"-thought. In history people who heard Shinran's preaching became Nembutsu belivers, "Shinran"-followers. His message would be as follows: "One who entrusts oneself to the Primal Vow and says the nembutsu attains Buddhahood." (Later in history) "Shinran"-people have developed practices such as "Ho-onko" (Memorial Service for Shinran) and Shoshinge (Hymn of True Shinjin and the Nembutsu) chanting. Shinran is the first person who lives in "Shinran"-thought, and yet "Shinran"-People are also followers who live in "Shinran"-thought.
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| 目次 | 一、思想・宗教・〈親鸞〉思想（ここでの概念規定）1
二、「宗教以前」−〈宗教の中に生ている〉ことの発見−「本願との出遇いを聞思する 3
1.「宗教以前」
2.〈宗教の中に生きている〉ことの発見
3.「本願との出遇いを聞思する思索
三、親鸞に出遇って念仏者となる人々の出現−親鸞「聞思」のメッセージ 7
1.親鸞に出遇って念仏者となる人々
2.〈親鸞〉に出遇って念仏者となる人々
四、〈本願の聞思〉 11
1.〈真宗〉念仏共同体における「報恩講」と「正信偈」
2.妙好人における「聞思」（独自なことば・表現を見いだした人々
3.親鸞における「本願の聞思」−〈本願を信じ[教え]、念仏もうさば[行]、仏に成る[証]〉 |
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| ISSN | 03873293 (P) |
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| ヒット数 | 379 |
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| 作成日 | 2016.02.03 |
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| 更新日期 | 2019.06.25 |
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