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西遊與東遊 -- 漢傳佛教與亞洲的跨文化交流=Journeying West and Journeying East: Chinese Buddhism and Cross Cultural Exchanges in Asia |
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| 著者 |
于君方 (著)=Yu, Chun-fang (au.)
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| 掲載誌 |
求法與弘法：漢傳佛教的跨文化交流國際研討會論文集=Seeking Dharma, Spreading Dharma: Cross-Cultural Interactions of Chinese Buddhism
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| 出版年月日 | 2015.10.01 |
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| ページ | 27 - 42 |
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| 出版者 | 法鼓文化 |
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| 出版サイト |
http://www.ddc.com.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 于君方：美國哥倫比亞大學「聖嚴漢傳佛學講座教授」（榮退）
主題：專題演講。 |
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| 抄録 | 佛教是世界最早的跨國界和跨文化的宗教。早在佛陀初建僧團時，就吩咐他的弟子分頭到各地弘法。阿育王信奉佛教以後，從西元前三世紀開始，通過他的支持和推動，虔誠的傳教士積極地把佛法傳布到印度以外的地方。他們渡海到錫蘭和南亞，或沿著絲綢之路到中亞和中國。以致佛教成為泛亞洲的一個共同的宗教傳統。
漢傳佛教可以說是佛教在亞洲發展和本土化的一個最成功的例子。自從東漢即西元一世紀以來，先是由來自印度和中亞的僧人將佛教傳入中國。在以後的兩千多年中，佛教在中印文化的互動交流之下，漸漸地從「佛教在中國」，演變成「中國佛教」。不但如此，早在隋唐，尤其當佛教在印度式微和消失以後，中國代替了印度，成為大乘佛教的基地，將佛教傳入了鄰近的韓國、日本和越南。佛教經過與這些文化的交流和互動，從而又發展出韓國佛教、日本佛教和越南佛教等不同傳統。
我們共認宗教跟文化，包括政治制度、經濟組織和社會結構，都有密切的關係。佛教在這一方面，正如另外兩個世界宗教，那就是基督教和伊斯蘭教一樣，每傳到一個地區，必然與當地原有的文化展開相互影響而形成獨特的地方傳統。比方我們會說拉丁美洲的基督教或阿拉伯的伊斯蘭教，言下之意是它們有異於歐洲的基督教或印尼的伊斯蘭教。
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| ヒット数 | 349 |
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| 作成日 | 2016.06.15 |
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| 更新日期 | 2016.06.21 |
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