|
|
| 著者 |
任宜敏 (著)=Ren, Yi-min (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
江西社會科學=Jiangxi Social Sciences
|
|---|
| 巻号 | n.10 |
|---|
| 出版年月日 | 2010.10 |
|---|
| ページ | 129 - 137 |
|---|
| 出版者 | 江西社會科學編輯部 |
|---|
| 出版地 | 南昌, 中國 [Nanchang, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位：浙江省社會科學院、浙江財經學院 |
|---|
| キーワード | 佛教; 臨濟宗; 居簡系; 法脈傳承 |
|---|
| 抄録 | 佛門歷來推崇親稟釋尊、代代相承——惟有師資相承、授受清凈，方能確保正法之流綿綿不絕，方談得上「續佛慧命」。故各宗各派，分別各有傳承，宗下更有「傳法付衣」之說。禪門臨濟一宗，經十傳至佛果克勤，其門人大慧宗杲、虎丘紹隆衍出「大慧」、「虎丘」兩大支派；經二、三傳更分燈「居簡」、「之善」、「松源」、「祖先」四系。後世臨濟耆德，幾乎全從此四系法嗣中出。遞傳至明代，「開基之主」朱元璋雖亦尊崇佛教，但宥於徹底統制各種社會力量以確保朱明王朝千秋萬世之私欲，特別制定《周知板冊》等嚴酷峻法，甚至不惜採用特務監控、濫刑濫殺等歷朝絕無之手段，戕害碩德高僧，開遺禍無窮之邪風。禪門耆衲鑒此違緣，紛紛沉寂辭世，「居簡」及「松源」、「之善」三系葉裔遂相繼絕響。 |
|---|
| 目次 | 一 129
二 131 |
|---|
| ISSN | 1004518X (P) |
|---|
| ヒット数 | 71 |
|---|
| 作成日 | 2017.03.06 |
|---|
| 更新日期 | 2020.03.20 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
