|
|
| 著者 |
談錫永
|
|---|
| 版 | 第1版 |
|---|
| 出版年月日 | 2015.07.01 |
|---|
| ページ | 129 |
|---|
| 出版者 | 復旦大學出版社 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.fudanpress.com.cn/default.asp
|
|---|
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
|---|
| シリーズ | 佛典密意系列 |
|---|
| 資料の種類 | 書籍=Book |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 談錫永，廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，師從寧瑪派敦珠法王，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿阇梨位。 1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
近年發起組織北美漢藏佛學研究協會，得二十餘位國際知名佛學家加入。 2007年，應季羨林先生、馮其庸先生之邀，與中國人民大學國學院及中國藏學研究中心合辦漢藏佛學研究中心，應聘為客座教授，主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學等高等學府之請，講如來藏思想。 |
|---|
| 抄録 | 本經對如來藏的演述，是由真實功德來建立如來藏，因此便很適應觀修行人的觀修次第。
總結本經，由如來真實功德說起，然後歸結至如來藏。對於如來藏，依本經所說，可歸納為以下五事：
1. 如來藏只是境界，不是個體，但這個境界亦有功能，說為如來法身功德。
2. 如來藏可說為智識雙運境。
3. 如來藏有常、樂、我、淨四種功德，皆為法爾。
4. 如來藏智識雙運境中，若分別智境、識境來說，智境當然遠離緣起，因為如來法身不可能落於識境的緣起，但識境則不離緣起，所以說識境隨緣自顯現。由於是隨緣起而自顯現，所以於雙運境中，亦不能說斷離緣起。
5. 如來藏境界具清淨大平等性。
由上面所說，便知欲入一乘，欲觀修如來藏，須先由認識如來真實功德入手，這是觀修的關鍵。勝鬘說三種人可以領受如來藏，便是依其是否能領受如來真實功德而說。 |
|---|
| 目次 | 總序
一、說密意
二、智識雙運
三、略說如來藏
四、結語
別序：《勝鬘經》說如來藏
引言
前分
一、如來真實功德
二、十受
三、三願
正分
四、攝受正法
五、入一乘
六、無邊聖諦
七、如來藏
八、如來法身
九、空義隱覆真實
十、一諦
十一、一依
十二、顛倒真實
十三、自性清淨心
十四、如來真子
後分
十五、勝鬘獅子吼 |
|---|
| ISBN | 9787309112801 |
|---|
| ヒット数 | 339 |
|---|
| 作成日 | 2017.08.22 |
|---|
| 更新日期 | 2017.08.22 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
