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圖解:壇經
著者 慧明
初版
出版年月日2014.12.31
ページ320
出版者海鴿文化
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
シリーズ文瀾圖鑑
資料の種類書籍=Book
言語中文=Chinese
ノート慧明,自幼即接觸佛教的薰陶,研究鑽研佛教多年,對於佛學、佛教典籍均有深入的研究,取名慧明,乃因其有智慧光明之意。於經典中,「慧明」一語,更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏,特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻,整理編著出本書,精心挑選了佛教經典進行了精讀,使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有:《圖解:一次完全讀懂佛經》、《圖解:金剛經》、《圖解:壇經》
抄録何為《壇經》?

《壇經》是具有中國特色的佛教——禪宗代表性經典,由唐代慧能大師(638~713年)講述,學生記錄整理而成。在佛典中,中國祖師的開示被後人稱為「經」的僅《壇經》而已——由此可見其獨特高尚的地位。

慧能大師首創「曹溪宗」,後「一花開五葉」,發展成禪門「五家七宗」。他的思想主要反映在《壇經》裏,這對中唐以後的佛教和後來儒家宋明理學,都產生了廣泛深遠的影響,成為中國漢傳地區佛教宗派的主流,後傳至朝鮮、日本,近代又向歐美發展,表現出強大生命力。

《壇經》的理論核心

《壇經》的理論核心是解脫論,它注重解脫與修行實踐的緊密結合,從而一貫主張「不立文字,教外別傳」,開闢了禪宗重實踐的解脫道路。而佛教的「人本精神」也得到了充分的體現。自此,也是「人間佛教」的萌芽時期。而慧能大師禪法的解脫論又是圍繞著自心的迷悟而展開的,它的修行實踐,旨在明心見性,識心自度,不假修習,頓悟成佛。徹底的解脫當歸結於心的解脫,若心不解脫,人非解脫相應,所以慧能提倡「直指人心,頓悟成佛」,前念迷即凡夫,後念悟即佛。它以般若實相來貫通涅槃佛性說,以般若學的詮釋以此顯自心佛性的真實性,使自心佛性不再是一個可以觀、可以修的「真心」,而是心與性統一於一念之當下,破除一切執著,任心自在。他認為,自心圓滿具足一切,自心有佛,自性是佛,迷悟凡聖皆在一念之中,不必向外尋求,只要識心見性,從自心頓現真如本性,便能解脫成佛。
目次綜述:《壇經》與禪宗——中國式佛教
《壇經》是佛教中國化的標誌
《壇經》的版本之說
《壇經》以佛經的七種立題為依託
《壇經》的核心思想
《壇經》留下的歷史價值
禪宗在傳統文化的重要地位
《壇經》對佛教的影響
《壇經》對佛教的革新和禪宗的興起
叢林制度是禪宗的僧團制度
美學藝術下的禪宗思想
禪宗對傳統學術的影響
禪宗的公案是判定迷誤的準繩
慧能對禪宗的貢獻

第一章:禪宗的核心理論:直指人心,見性成佛

涅槃是成佛之人的終極目標
禪宗的涅槃觀需要證得本心
煩惱即菩提是禪宗的最高境界
自性是禪宗的核心概念
正定三昧是禪宗的修行方法
人人皆具佛性,人人皆可成佛
佛心即是我心、即是清淨心
十八界是眾生本性被蒙蔽的根源
「相」是眾生眼中的幻影
「我執」是眾生煩惱的根源
禪宗的棒喝——開啟智慧的有力武器

第二章:六祖慧能如何成佛:一悟成正果

慧能大師說法大梵寺
六祖講經,從淨心開始
慧能聽《金剛經》而心性大開
《金剛經》與《壇經》
慧能印證開悟
三法印與菩提心
人有南北,佛性無南北
修行中應該勤拂去心靈的灰塵
如何回歸本來清淨的心性
薪火相傳,五祖傳授衣缽 
六祖在南方的弘法

第三章:回歸本我境界的前提:懺悔皈依

將生活與修行融合貫通:一行三昧
將世間一切相融為一相:一相三昧
專注一境,心緒平靜即為禪定
佛的三種應化身
禪宗的持戒觀:自性五分法身香
自性四弘誓願
懺悔是一個滌蕩心靈汙穢的過程
禪宗的懺悔法門:無相懺悔
初入佛門即要皈依自性三寶

第四章:通達無上智慧的法門:自性般若

般若是修證佛法的必經之路
認識自性才能修得正果
摩訶般若波羅蜜的真正內涵
修證佛法要做到「知行合一」
持戒的最終目的是「淨心」
《金剛經》為悟自性般若的必誦經典
再次論自性般若
眾生根器不同,佛法因人而異
禪宗以「無念」作為修行的旨歸
佛與眾生之間有區別嗎
《無相頌》是慧能對講經的一個總結
福德不等同於功德

第五章:禪宗頓悟之道:清淨自心,即可成佛

一心不亂即可往生西方極樂世界
斷除妄心便現真心
人人都可找到適合自己的成佛之道
無念是佛教最根本的解脫程序
無相能夠覺悟本體的相
禪學的思想:無住為本
何謂八顛倒
消滅三毒,心性自顯
在家修行的居士也可成佛
楊衒之是中國禪宗第一居士
大乘佛法中著名的維摩詰居士

第六章:慧能開示弟子:漸悟與頓悟

南頓北漸
根器有利鈍,修持分漸頓
眾生頓悟成佛的根本:定慧雙修
戒、定、慧三學是徹悟人生真相的般若智慧
《法華經》是禪宗思想的一個源頭
不立文字、見性成佛
最上乘佛法的精義是什麼
禪宗機鋒是看不見的智慧
對諸法的分類:三科法門
相互參照的三十六對法門
佛教中道與禪宗中道的對比

第七章:慧能大師入滅前的弘法:自心即是佛

慧能學說的三大支柱
再次強調禪宗的主旨:自心即是佛
自性見真佛
世間皆輪迴,自性無生滅
慧能大師證得無上佛果
禪宗對世尊佛法的傳揚和繼承
一花五葉
六祖慧能之後的禪宗發展

第八章:禪宗對後世的影響:禪宗的發展

覺悟的碰撞之禪宗與文學
禪與書法
禪意知畫理
禪宗裏的飲食觀
禪學與茶道
禪武同源
禪宗在日本的繼承與發展

第九章:判定迷誤的準繩:禪宗公案

講禪話,聽禪音,做禪事,用禪心
一指彈
放下
一切皆禪
育才有道
不復再畫
乞丐與禪
公雞與蟲兒
禪門的教育特色
生活的局面
百年一夢
ISBN9789863920038 (平裝)
ヒット数213
作成日2018.08.21



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