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真宗近代教学における唯識学研究 - 曽我量深・安田理深の教学の意義 - =The Study of Yogācāra Buddhism in Modern Shin Buddhist Studies: The Significance of Soga Ryōjin and Yasuda Rijin |
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| 著者 |
加来雄之
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| 掲載誌 |
大谷大学真宗総合研究所研究所紀要=Annual memoirs of the Otani University Shin Buddhist Comprehensive Research Institute
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| 巻号 | n.9 |
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| 出版年月日 | 1992.03.20 |
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| ページ | 69 - 89 |
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| 出版者 | 大谷大学真宗総合研究所 |
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| 出版サイト |
http://www.otani.ac.jp/cri/nab3mq00000013wq.html
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| 出版地 | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| 目次 | 一 内観の道としての近代教学と唯識教学 69
1内観の道としての近代教学 69
2内観と唯識教学 70
二 曽我量深における唯識学 72
1曽我における初期の唯識論文の意味 72
2一九〇二年二月『無盡燈』7ー2「三法印と唯識宗（曽我量深）」について 73
3一九〇二年六月『無盡燈』「唯識宗の末那識観（曽我量深）」について 76
(a)関連事項 76
(b)「唯識宗の末那識観」要旨 77
(c)精神主義の意義を確認する論文としての意味 79
4一九〇五年一月『無盡燈』「仏教唯心論の基礎としての阿頼耶識ー実体の観念は客観的証明の基礎、主我の観念は、主観の証明の根拠（曽我量深）」について 80
(a)関連事項 80
(b)「仏教唯心論の基礎としての阿頼耶識ー実体の観念は客観的証明の基礎、主我の観念は、主観の証明の根拠」要旨 80
・宗教的信念は主観主義内観主義でなければならない 80
・六識の実体の観念は客観的に阿頼耶識を証明する 81
・七識の主我の観念は、アラヤ識を主観的証明する 82
・唯心論の基礎としての阿頼耶識 82
(c)精神主義を教学的に基礎づける論文としてもつ意味 83
5曽我唯識学の集大成 84
三 曽我の教学における唯識学研究 85 |
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| ISSN | 0918046X (P) |
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| ヒット数 | 173 |
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| 作成日 | 2018.12.20 |
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| 更新日期 | 2018.12.20 |
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