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初期中國佛教判教思想的展開=The Unfolding of the Thought of Teaching Classification in Early Chinese Buddhism |
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| 著者 |
菅野博史 =Kanno, Hiroshi
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張文良
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2018 |
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| ページ | 177 - 187 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 1.作者單位：日本創價大學；譯者單位：中國人民大學哲學院 |
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| 抄録 | 一、中國佛教判教思想形成的必然性一方面由于中國佛教徒沒有關于印度佛教歷史展開的正確知識,另一方面也由于無論大乘經典還是小乘經典都以"如是我聞"開頭,這使得中國佛教徒都認為大小乘經典都是由釋尊直接所說(如下所述,也有個別例外)。"如是我聞"是說,經文的內容都是以阿難為代表的佛弟子直接從釋尊那里聽到、然后轉達給大家。無批判地接受這一 |
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| 目次 | 一、中國佛教判教思想形成的必然性 177
二、判教形成的直接契機 177
三、鳩摩羅什判教說形成的背景 179
四、諸種判教說 181
1.僧叡(慧叡)的《喻疑》 181
2.道生的四種法輪 183
3.慧觀的頓漸五時判教 185
4.判教說在之後的展開 186
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| ヒット数 | 260 |
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| 作成日 | 2020.07.27 |
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| 更新日期 | 2020.07.27 |
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