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| 著者 |
侯坤宏
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| 掲載誌 |
印順導師思想之理論與實踐兩岸研討會（第十四屆）
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| 出版年月日 | 2016.05 |
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| ページ | 207 - 223 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教與文化學系 |
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| 出版サイト |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：前國史館修纂處處長
主辦單位：玄奘大學宗教與文化學系, 中華民國關懷生命協會, 財團法人弘誓文教基金會 |
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| キーワード | 太虛法師; 印順法師; 研究佛學; 信仰佛教 |
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| 抄録 | 「研究佛學」與「信仰佛教」兩者間的關係，長久以來即受到教界與學界的關注，一種常見的情況是：學界流行「理性主義」，教界重視「信仰主義」，兩者間似存有不少距離。而學界對此問題的看法是，有認為兩者可以相輔相成，也有認為兩者存在著許多矛盾與衝突；不同的學者有不同的說法，可謂眾說紛紜。學術與修行的結合，不免涉及學術與信仰的矛盾，正視這種矛盾，實有其必要，此為本文撰寫之主要用意。依太虛法師說法，佛法是建在果證上。歐陽漸認為，內學所重在親證。印順法師則說：「佛教之所以成為佛教，即因具有超越一般宗教的禪境，而著重於智慧的體驗生活。」陳援庵自詡為「實為一宗教史研究者而已」，在他的研究中，似剝離了「信仰」的成分；在無神論環境成長的佛教研究者，可能的傾向是，在學術研究中，把「研究」與「信仰」兩者分開。就研究佛學與信仰佛教而言，值得留意的是：帶著「信仰」和「宗教感情」，是否還可以客觀地研究佛學？又，若不具備信仰，是否能如實認識佛學？然而，「智性活動」與「密契體驗」之間，也並非完全無法相容；「研究」有時候就是一種「實踐」（research as praxis）。本文著重討論太虛法師與印順法師對此問題之看法，再觀察近代學界主要代表人物對此議題之態度，進行相關之探討，藉以說明「研究佛學」與「信仰佛教」間的關係。 |
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| 目次 | 一、前言 208
二、太虛法師如何看待「研究佛學」與「信仰佛教」――兼及歐陽漸與呂澂的看法 209
（一）有關「學佛」與「佛學」二語之關係 209
（二）佛法建立在果證上 210
（三）對所謂「實地修行」的看法 210
（四）研究佛學的目的 211
三、印順法師的看法 213
（一）經論不可不讀 213
（二）重視知識、重視「慧學」 214
（三）理論與實踐要能互成 215
（四）涅槃的理想是佛法研究的歸宿 215
四、檢視近代學人對研究佛學的態度 216
（一）陳寅恪 217
（二）陳垣 218
（三）湯用彤 218
（四）熊十力 219
五、結論 221 |
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| ヒット数 | 290 |
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| 作成日 | 2020.08.13 |
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| 更新日期 | 2020.09.08 |
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