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| 著者 |
程進發
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| 掲載誌 |
印順導師思想之理論與實踐學術會議（第八屆）
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| 出版年月日 | 2009.05 |
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| ページ | C16-1 - C16-30 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教學系 |
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| 出版サイト |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：靜宜大學通識教育中心助理教授
主辦單位：玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
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| キーワード | 人間佛教; 生態復育; 自然價值論; 生態女性主義; 環境倫理 |
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| 抄録 | 近年來生態復育已經累積出諸多成功的案例，並且成為「生態復育學」一學門；從環境倫理學角度為進路的研究漸愈受到重視，事實上，整個生態復育的理論與實踐涉及了許多的倫理爭議。本文嘗試提出人間佛教對於生態復育倫理的觀點，並說明生態復育是人間佛教實踐環境關懷的一個新議題。
何謂生態復育？它又涉及了那些倫理議題，本文首先論述自然價值論者羅斯頓與生態女性主義者的觀點。羅斯頓認為復育是一種揭示自然價值的方法，復育也是一種償還，它可以強化人類對自然的認同，當我們做更多的研究與復育，也就會更加重視生物共同體，甚至我們也會更加謹慎關心我們與自然系統之間的和諧，羅斯頓認為這種認同的意義與和諧不是虛假的，生態復育不是偽造自然，它甚至是保護自然價值之最重要「律令」。生態女性主義者的復育觀點，主要針對生態復育理論以及實踐過程中所產生的概念問題，提出重要的釐清或批判性的見解，它拒絕內在於生態復育行動中的宰制邏輯和區判價值層級，並且認為生態復育理論是一種進展中的過程理論，可以接受批判與不斷修正。
最後，本文以人間佛教環境倫理學內容中的環境德行、環境價值觀、環境倫理的多元論，以及整體論思考與實踐等四項，一方面回答生態復育是人間佛教實踐環境保護的行動，又以護生與緣起中道為環境倫理主要原則的倫理學多元論，是有益於生態復育倫理的理論與實踐。 |
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| 目次 | 前言 C16-3
壹、何謂生態復育？生態復育作為環境倫理學議題的內容為何？ C16-3
一、定義 C16-3
二、自然價值系統論者羅斯頓的生態復育倫理觀 C16-4
（一）生態復育不是偽造自然 C16-6
（二）復育是為了人——自然系統整體價值的存續 C16-7
（三）結語 C16-9
三、生態女性主義者的生態復育倫理觀 C16-9
（一）生態女性主義者對生態復育的批判 C16-10
（二）以「Restorashyn」速寫生態女性主義者的生態復育理論 C16-13
（三）結語 C16-15
貳、生態復育倫理作為一種環境倫理典範 C16-16
一、有目標對象 C16-17
二、生態學向度 C16-17
三、人類全面性的能力 C16-18
四、考量過去的歷史 C16-18
五、變化與適應 C16-19
六、生態復育期待與揭露了人與生態之間值得慶頌的關係 C16-19
參、人間佛教的環境倫理與生態復育倫理 C16-20
一、人間佛教的環境德行 C16-22
二、人間佛教的環境價值觀 C16-23
三、人間佛教的環境倫理的多元論 C16-24
四、人間佛教的環境整體論思考與實踐 C16-25
肆、結論 C16-26 |
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| ヒット数 | 108 |
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| 作成日 | 2020.08.21 |
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| 更新日期 | 2020.09.08 |
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