 |
|
|
|
|
| 著者 |
林建德
|
|---|
| 掲載誌 |
印順導師思想之理論與實踐海峽兩岸學術會議論文集（第十一屆）
|
|---|
| 出版年月日 | 2012.05 |
|---|
| ページ | 209 - 230 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位：佛教慈濟大學宗教與人文研究所助理教授 |
|---|
| キーワード | 如來藏; 印順; 聖嚴; 佛性; 空性; 三法印; 四悉檀 |
|---|
| 抄録 | 如來藏說百年來在學術界多所反省，但學界的觀點大多僅限於學術界，信仰圈自有一套理解模式；兩造之間各有立場、互不相讓。然而，如來藏說在學術觀點和信仰立場之間是否一定不能調和? 本文即依印順法師和聖嚴法師為例，探討兩人如何兼顧學者求真、求實的理性精神，又能符合信仰者求美、求善的心理期待。特別是聖嚴法師在認同、肯定印順法師「如來藏」觀點，又大力弘化之，而對如來藏思想有所轉化和推進；以此說明聖嚴法師接受印順法師之如來藏觀點，不只沒有帶來理論上的困思，反而使他的見解有別於傳統中國佛教之立論而形成特色，不只知其然、亦知其所以然，使既然照顧到史實，又能兼顧信仰實踐層次的需求。如此，聖嚴法師作了一個良好的示範，來溝通傳統中國佛教及重佛法本義的印順法師的人間佛教。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 210
二、問題之提出 211
三、印順法師如來藏的基本看法 213
（一）佛教反梵天信仰應運而生 213
（二）如來藏的原始說是真我 213
（三）初期大乘引發如來藏之發展 213
（四）在發展中與阿含「心清淨」說結合 214
（五）在適應印度梵化信仰中開展方便 214
（六）對如來藏我給以合理的解說 214
（七）成為後期大乘的信仰主流 215
四、聖嚴法師如來藏的因應模型 215
（一）如來藏適合大多數人的信仰需求 (投其所好) 216
1、適應中國人信仰模式 216
2、如來藏含攝層面寬廣 216
（二）佛性即是空性 (正向轉化) 217
1、大小共貫、三系相通 217
2、真常與性空之融會 219
五、初步的反思及討論 222
六、結論 228 |
|---|
| ヒット数 | 359 |
|---|
| 作成日 | 2020.08.28 |
|---|
| 更新日期 | 2020.08.28 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
