 |
|
|
|
|
| 著者 |
釋慧禪
|
|---|
| 掲載誌 |
大專學生佛學論文集2019
|
|---|
| 出版年月日 | 2019.09.25 |
|---|
| ページ | 1 - 23 |
|---|
| 出版者 | 華嚴蓮社 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.huayencollege.org/index.php
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 目犍連; 盂蘭盆; 餓鬼; 救贖; 救母 |
|---|
| 抄録 | 印度雖是佛教發源處，但存在種性制度不平等的社會分層文化，女性地位更是卑下，在部派佛教結集的典籍中，出現諸多視女性為不淨，會障礙修行的
貶抑遣詞。《俱舍論記》有云得生梵輔天之「十勝行」，當中列有「為救母命捨自身命，為救父命捨自身命」的條件，但檢索原始佛教典籍，關於「救母」
型故事的記載，最早有《雜寶藏經．猴王救母》，說明佛陀上升忉利天，為母佛耶夫人及無量諸天說法的因緣，與〈目連救母〉情節相似，收錄在《撰集百
緣經》的〈老母善愛慳貪緣〉、〈優多羅母墮餓鬼緣〉的救母故事，似乎少有「救父」故事的記載。而中土在儒家思想體系下，與印度雷同有男尊女卑之社
會文化，但《盂蘭盆經》目連救母故事在漢地問世後，卻造成空前迴響，帶動「救母型」題材的文學戲劇創作，「尊母」的倫理意識，是否因這股跟流提
升，將是本文所要論述之一。
對於現今依舊與民眾社會生活，緊密聯繫的盂蘭盆會和中元節，筆者嘗試從學界較少關注的部分，從「救」與「贖」的視角，探討目連救母故事在演進
歷程，就相關文獻所載「救度」的對象，即受業報處，與其「贖拔」的機制條件來作分析，探討故事中所弘揚孝道的觀念，因果業報輪迴的思想，跟中土盛
行舉辦以供僧布施的功德，來為先祖超薦追福的觀念，其布施與功德之間的報償效益，在「救」與「贖」之間所關涉的意涵，以佛教的生死解脫觀而言，其
存有的差異性為何，亦藉此說明「盂蘭盆會」所蘊含佛教生命終極關懷之要旨。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 1
二、「目連救母」故事在中土的嬗變 2
（一）、目連救母故事緣起與演化 2
（二）、目連救母故事對中國「尊母」意識之推動 4
三、目連救母在演進歷程所彰顯的救贖思想 6
（一）、佛教「救贖」的意涵 6
（二）、目連救母在演進歷程所關涉「救度」與「贖拔」的機制 7
1、中土所承襲發揚的佛教功德思想 7
2、古印度、佛教、中國的鬼神觀 9
3、目連救母在演進歷程所關涉「救度」與「贖拔」的機制 11
四、由「盂蘭盆會」汲取生命終極關懷的旨趣 14
五、結語 18
參考資料 20 |
|---|
| ヒット数 | 139 |
|---|
| 作成日 | 2021.08.05 |
|---|
| 更新日期 | 2021.08.05 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
