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「色根」非實法: 以護法《成唯識寶生論》為中心之研究
著者 鄭乃綺
掲載誌 大專學生佛學論文集2018
出版年月日2018
ページ1 - 14
出版者華嚴蓮社
出版サイト https://www.huayencollege.org/index.php
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類專題研究論文=Research Paper
言語中文=Chinese
キーワード護法; 成唯識寶生論; 唯識二十論; 色根
抄録本文以護法對《二十論》第八頌的註解為考察核心,探討護法如何將「根身」解釋為「種子」,並藉此否定「根身」作為「色法」的實在性,來論破實在論者所主張的「根身」是四大所造之實有色法。在結構安排上,先梳理實在論者「色根實有」觀點的依據,並釐清討論色根是否實有的幾個核心概念。再進入《寶生論》中,分析護法和實在論者的論辯觀點與主張。最後檢核護法是否能有效論破實在論者所提出的問難。
護法的論證分為三個部份:(1) 以「無別眼根」破「四大微細難見」;(2)以「密意說」破「佛說四大所造色」;(3)以「佛說阿陀那識」破「四大有見有對」。筆者認為第三次的論證最為有力,不止回應實在論者所提出的問難,更引出教證,成功重新詮釋佛所說的「有色等處」,維護「唯識無境」的立場。除了破斥實在論者的質疑之外,更宣說了唯識的思想與主張,補足了《二十論》重破不立的論述方式。
目次摘要 1
一、前言 2
二、實在論的觀點:「根」為四大所造 3
(一)、「根」與「四大」的關係 3
(二)、兩種意義下的「眼根」 5
三、護法的觀點與論證 6
(一)、以「無別眼根」破「四大微細難見」 6
(二)、以「密意說」破「佛說四大所造色」 7
(三)、以「佛說阿陀那識」破「四大有見有對」 9
四、結語 13
參考文獻 14
ヒット数6
作成日2021.08.09



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