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著者 |
陳世賢 =Chen, Shih-hsien
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版 | 初版 |
出版年月日 | 2021.03.17 |
ページ | 400 |
出版者 | 聯經出版社 |
出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
シリーズ | 生命講堂 |
資料の種類 | 書籍=Book |
言語 | 中文=Chinese |
抄録 | 陳世賢: 我是誰?我是一名佛教徒,在天主教醫院擔任執行長長達十年,白天讀〈天主經〉,晚上念〈大悲咒〉,二十年的宗教交談經驗,我與其他宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。 神秘呼喚我、引導我,逐漸發現自我,我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排,就是要我去做「宗教交談」。 因宗教所引起的流血衝突年年發生,是造成人心惶惶的不定時炸彈,但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平,世界不可能和平! 宗教交談重要嗎?可不可以拿香拜拜?可不可以拜祖先?拜過的供品能不能吃?和不同宗教信仰的人如何相處?能談些什麼?有沒有禁忌?如何避免衝突?不同信仰可不可以結婚?婚後如何生活?從生到死,與宗教相關的問題實在太多了。 馬天賜神父曾說:「宗教交談是什麼?是傳什麼好消息嗎?不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義,你對他們都有一個特別的責任,要幫助他們知道,他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動,讓所有的人都能分享這個愛。」 宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰,還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意,帶給我們信心。 陳世賢嘗試從《法華經》的架構,以親身經歷的所見所聞,去探究宗教交談在人間的種種可能,或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制,禁得起考驗。更希望,大家都可以因為宗教交談,找到屬於自己的神恩,獲致更大的幸福。 《法華經》人稱經中之王,在佛法流布的紀錄上,《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的說法內容。在歷史考證上,《法華經》出現在公元前後,是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵,從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次,擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界,直到覺悟成「佛」。 全書二十八品,佛陀鼓勵不同層次的修行人,讚嘆不同世界的覺悟者,不斷破除許多既定概念:無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制,「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界,最後匯流成法花盛開的美好天堂。 著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇,觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦,恰恰呼應了宗教交談的開始,是從「聆聽」開始,是友誼、是服務,正是菩薩的慈悲本懷。 換言之,對於佛教徒來說,宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言,宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。 |
目次 | 推薦序:打開窗,讓風吹進來/嚴長壽 前言:我是無名小卒! 你是誰? 虛擬實境讀法華 序品第一 一名佛教徒在梵蒂岡的夢幻旅程 方便品第二 聖神的風吹向何方 譬喻品第三 醫院CEO的導演功課 信解品第四 去掉「佛」,就覺悟了 藥草喻品第五 不只是醫院,也不只是農夫 授記品第六 五十年修來的一場宗教交談 化城喻品第七 在南韓所舉行的「和平特別諮詢會議」 五百弟子受記品第八 被遺忘的時光,在愛爾蘭 附文 天主給「散者人」的一個希望 授學無學人記品第九 宗教人深刻的靈性交流──懷念維生先生 法師品第十 祖先洗禮與超薦拔度 附文 今天的台灣絕對不是一九七六年的台灣(杜維浩處長演講稿) 見寶塔品第十一 博士級的宗教交談 提婆達多品第十二 兩個女人合力在做美麗的事 勸持品第十三 聖婚祝福與純愛運動 安樂行品第十四 台東泰源部落營造經驗 從地湧出品第十五 人與人及神與神之間 如來壽量品第十六 六祖點了哪顆心 分別功德品第十七 一次讀懂《金剛經》 隨喜功德品第十八 咫尺天涯到天涯咫尺──第一次基督宗教與道教民間信仰的對話 法師功德品第十九 芳療是一場美麗的修行 常不輕菩薩品第二十 天主教的常不輕菩薩──馬天賜神父 如來神力品第二十一 要改變的不是制度 囑累品第二十二 我是人,我追求幸福 藥王菩薩本事品第二十三 「真愛人、全犧牲、常喜樂」的松喬神父 附文 若瑟醫院的老爹──松喬神父 妙音菩薩品第二十四 「台灣歡樂頌」計畫 觀世音菩薩普門品第二十五 攜手開拓扶貧新路 陀羅尼品第二十六 我在伊斯坦堡所看到的葛蘭運動 妙莊嚴王本事品第二十七 看不見的台東 普賢菩薩勸發品第二十八 花房瑪麗亞 後序 圖片來源 |
ISBN | 9789570856514 (平裝) |
ヒット数 | 237 |
作成日 | 2021.08.17 |
更新日期 | 2021.08.17 |
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