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| 著者 |
龔雋
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.8 |
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| 出版年月日 | 1999 |
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| ページ | 34 - 43 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為華南師範大學哲學研究所教授 |
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| キーワード | 染凈; 真俗; 歐陽竟無; 內學院 |
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| 抄録 | 作為知識形態的近代中國佛學的誕生，歐陽竟無的出現，無論從學術方法、思想創發的深度還是系統方面，都可以說是值得注意的現象。章太炎說他“所見深博出恒人上，不欲襄窯韞效師拳者所為”，①實非虛言。內學院的佛學方向和規模在竟無的思想中，基本得到確定，后學只不過對其學說加以更加細密的演繹和語言文獻上的支持。由于竟無的思想過于精簡且詳于性理，致使后學研究內學院的學說，每于呂澂多所抉擇而于竟無之學，則未能盡其堂奧。本文無意于就竟無之學作通觀之論，而是抽繹其學思中的三個問題，作較詳盡的哲學史的讀解與批評。 |
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| 目次 | 一、方法論的意趣:經學方法的延拓 34
二、 從“ 批判佛學” 的立場看 36
三、通内外之道 40
注釋 42 |
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| ヒット数 | 129 |
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| 作成日 | 2021.11.12 |
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