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著者 |
高明道 (撰)
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掲載誌 |
2012華嚴一甲子回顧學術研討會論文集上冊
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出版年月日 | 2014.02 |
ページ | 53 - 72 |
出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 作者單位:法光佛教文化研究所 副研究員 |
キーワード | 菩薩戒; 離世間品; 尸羅; 所學 |
抄録 | 歷史上的三大佛教傳統當中,遠東華文聖典的一支和中亞藏文聖典的一支,至今仍在傳菩薩戒,而這個戒法的傳授,跟聲聞的別解脫戒與密續的三摩耶戒一樣,都固定在儀式中依照儀軌由和尚傳給弟子。漫長的歷史中,尤其在中國佛教的三壇大戒將沙彌(尼)戒、比丘(尼)戒及菩薩戒並列傳授的傳統下所形成的「菩薩戒」概念,如今已根深蒂固,教界少有人注意到傳授的菩薩戒原本是經過印度祖師的整理、安排,遵守的儀式也並非釋迦世尊制定,而皆為後期古德編撰。於是閱讀釋氏契經時,「菩薩戒」喚起的聯想難免使人困在先入為主的認知裡。本文擬以《離世間品》為範疇,透過古譯本的對照探討該品陳說的「菩薩戒」,指出研讀契經必須跳脫語言習慣的窠臼,以免產生誤解或扭曲。 |
目次 | 一、前言 54 二、問題之所在 54 三、《離世間品》專門談「戒」的段落 56 四、《離世間品》零散提「戒」的文句 63 五、結論 70 |
ヒット数 | 757 |
作成日 | 2021.12.01 |
更新日期 | 2021.12.02 |
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