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圭峰宗密本覺真心思想研究
著者 李萬進 (著)=Li, Wan-jin (au.)
掲載誌 華嚴專宗國際學術研討會論文集(第7屆)
出版年月日2018
ページ239 - 256
出版者華嚴專宗學院
出版サイト https://www.huayencollege.org/index.php
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
ノート作者單位:四川師範大學文理學院 副教授
キーワード圭峰宗密; 本覺真心; 一心二門; 世間法; 成佛
抄録圭峰宗密在建構自我的心性論體系時,提出了本覺真心這一概念,本覺真心是圭峰宗密建構的心性論體系中極為重要的一個概念。根據圭峰宗密對於本覺真
心的闡釋,本覺真心是知、變現、成佛的依止,因此本覺真心具有本體與形而上的意義與作用,是生成與變現世間法、出世間法的依止。本覺真心這一概念之中,
真與覺是本覺真心的兩個主要特徵,這兩個特徵是圭峰宗密借鑒了《大乘起信論》真妄互熏以及本覺思想的結果。同時,圭峰宗密闡揚《大乘起信論》中一心開二
門模式,認為本覺真心具有不變與隨緣的特徵,不變的特徵以對應真如門,隨緣的特徵對應生滅門,在闡釋本覺真心與世間法的關係時,圭峰宗密注重於生滅門
的作用,這之中融入了阿賴耶識的變現作用;在闡釋本覺真心與成佛之道的關係時,圭峰宗密注重於真如門的模式,以如何從生滅門的淨染互含以及覺迷互含的狀態中,逐步回復本覺真心本有的清淨狀態,這樣本覺真心就與出世間法的成佛之道建立了密切的關係。從圭峰宗密所闡釋的本覺真心這一概念中可以看出,圭峰宗密將華嚴宗圓融無礙的模式,以及一心開二門的模式,還有禪宗心性論覺與迷互相轉化的模式融於一體,建構了以《大乘起信論》的心性論為基礎,融匯華嚴宗與禪宗心性論的本覺真心理論。
目次導言 240
一、本覺真心的定義 241
二、本覺真心與世間法的關係 244
三、本覺真心與成佛之道的關係 250
四、本覺真心的思維特質 254
參考書目 256
ヒット数3
作成日2021.12.02
更新日期2021.12.02



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