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宗密的倫理思想研究:以孝論為中心
著者 董群 (著)=Tung, Chyun (au.)
掲載誌 華嚴專宗國際學術研討會論文集(第7屆)
出版年月日2018
ページ257 - 266
出版者華嚴專宗學院
出版サイト https://www.huayencollege.org/index.php
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
ノート作者單位:東南大學人文學院 教授
キーワード孝; 《盂蘭盆經疏》; 儒佛同; 儒佛異
抄録佛教是倫理性的教化體系,華嚴宗自然也體現這一特色。華嚴宗和禪宗雙重傳人宗密對於佛教倫理有著高度的關注,這種關注而形成的倫理思想,既是華嚴宗的,也是荷澤禪的。
宗密關注的一個重要的倫理議題是孝的問題,這種關注有兩種背景,一是個人的背景,他雙親早亡,因此他「每履雪霜之悲,永懷風樹之恨」,另一個則是漢傳佛教面臨的來自佛教的長期批評,批評佛教出家的不孝。宗密要對此加以回應。對於雙親的懷念和對於儒學批評的回應,宗密集中在注疏《盂蘭盆經》中來表達觀點。這部作品可能是宗密晚年回到老家西充時所寫。《盂蘭盆經》是一部佛教的孝經,記載了孝子大目犍連的孝親故事。佛教有多部孝經,但宗密對此經有特別的重視。佛教不只是在專門的孝經中論孝,其孝論充滿了佛典。華嚴宗人在宗密之前也有一些討論。在《盂蘭盆經疏》之中,宗密對孝順作了精細的概念分析,又在總體上表明,儒佛兩教都以孝為本。進而具體地說明了兩教行孝之同異。
就異而論,有生前侍養異和歿後追思異,後者又有居喪異、齋忌異和終身異。就同而言,有存歿同和罪福同,其中存歿同有五。
這種比較是佛教界對儒家基於孝論之批評的最早的系統回應,也是對於儒佛孝論的最早的系統的比較分析,也具體說明了佛教徒如何行孝,對於後世佛教有
較大的影響,以印光法師為例,他對於孝論的諸多觀點,其實和宗密的思想有著內在的一致性,並有所發揮,儘管印光沒有直接提及宗密的觀點,但這種內在關係是明顯的。
目次一、宗密關注孝論的兩大背景 258
二、由比較體現佛教之孝的殊勝性 259
三、宗密孝論的歷史影響 263
結論 265
ヒット数4
作成日2021.12.03
更新日期2021.12.03



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