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論法藏撰《梵網經菩薩戒本疏》之特色 ── 與智顗說《菩薩戒義疏》之比較 ── |
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| 著者 |
釋法音 (著)=胡建明 (au.)
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| 掲載誌 |
2017華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版年月日 | 2019.03 |
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| ページ | 97 - 106 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 釋法音：日本駒澤大學佛教經濟研究所 研究員
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| キーワード | 法藏; 《梵網經菩薩戒本疏》; 智顗; 《菩薩戒義疏》; 佛法與王法 |
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| 抄録 | 本小論擬對法藏所撰的《梵網經菩薩戒本疏》（以下簡稱《本疏》）六卷和智顗所説的《菩薩戒義疏》（以下簡稱《義疏》）上下二卷在思想上究竟存有怎樣的相關性？通過對兩者註釋之比較，以冀對法藏的大乘戒思想之特色加以闡明。
特别是就法藏的「菩薩戒」之註釋中，面臨初唐時代所不可避免的「佛法」與「王法」的緊張關係之問題時，法藏是在怎樣的意圖之下而採取妥協的方法來應對的，是一個很重要的視點。即在不得不以世俗的「王法」來迎合朝廷的場合時，他很巧妙地以「王力自在説」來維護王法的優先地位。那麽，法藏是如何對「菩薩戒」中的「通局」（重戒）和「通塞」（輕戒）來進行巧妙地解釋的呢？本小論擬將考察其「菩薩戒觀」の來加以研討與闡明。
隋智顗和初唐法藏一樣受到帝王、貴族的篤信與外護，為教門一代髙僧。而且都被帝王，將相迎請為菩薩戒師，誠有類似之處。然智顗是身處梁、陳之戰亂期以及隋文帝的建國期，於天台山的深山幽谷之中來從事教理與修持的中國本土出身的高僧，而且梁、陳以及隋朝的帝王們都很熱心歸依佛教。而初唐及至盛唐的李氏王朝，對道教和儒教的重視勝過佛教，出生並成長於都城長安的西域康居系的歸化第三代的法藏，雖非漢民族出身的僧侶，但是他對唐王朝的忠誠心卻遠超過漢民族血統的智顗。特别是在對《梵網經》中所宣揚的「孝順」思想之重要性，比誰都強調。尤其是為了表達對大唐王朝堅定不二的忠義心，鼓吹絶對的王權思想，即以「王力自在説」來解説菩薩戒。由於兩者的時代背景、出自等的相異，所以對《梵網經》的講説與註釋及其思想展開頗存異趣。以上述之特色作為視點，來探究法藏之《本疏》中所説的佛法相應王法的戒思想以及社會背景與立場，以闡明法藏之菩薩戒觀一大特色。
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| 目次 | 一、緖言 98
二、關於法藏「王力自在説」的用例 99
三、石井博士著作中所述的法藏「菩薩戒觀」之補説 104
四、結語 105
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| ヒット数 | 320 |
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| 作成日 | 2021.12.06 |
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| 更新日期 | 2024.01.22 |
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