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宏智正覺의 黙照禪 考察=A views on The Silent - Penetrative Seon(黙照禪) of Ghoingji-Junggak(宏智正覺 |
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| 著者 |
金鎬貴 (著)=Kim, Ho-gui (au.)
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| 掲載誌 |
한국불교학=韓國佛教學
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| 巻号 | v.37 n.0 |
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| 出版年月日 | 2004.05 |
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| ページ | 103 - 131 |
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| 出版者 | 한국불교학회 |
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| 出版サイト |
http://ikabs.org/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 동국대 불교문화연구원 전임연구원 |
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| キーワード | 黙照禪=The Silent-Penetrative Seon; 本證自覺=The self awakening of the original realization; 現成公案=The undisguised manifestation of the ultimate reality; 身心脫落=The free itself of body and mind; 只管打坐=The solely for sitting-poster; 非思量=The un-thought |
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| 抄録 | 굉지 묵조선의 궁극적인 입장을 身心脫落과 只管打坐와 本證自覺과 現成公案으로 나누어 보았다. 그 각각의 입장은 상호간에 인과관계에 있다. 곧 깨침과 수행이 일치하는 입장에 근거하여 현실에 근거한 몸과 마음의 초월은 집착으로부터 벗어나 無執着의 경지에 드는 것을 말한다. 그래서 無執着은 身心脫落이고 身心脫落은 無執着이다. 그 無執着은 필연적으로 只管打坐를 초래하게 된다. 지관타좌에 근거한 무집착이야말로 좌선이라는 수행을 통한 입장이기 때문에 수행 그 자체가 곧 깨침일 수 있다는 것이다. 이것이 곧 수행과 깨침이 일치된
妙修이고 本修이다.
이와 같은 只管打坐의 작용이 바탕이 되어 나타난 깨침이 곧 本證自覺이다. 그래서 本證自覺은 只管打坐가 내면적으로 승화된 작용이다. 앉아 있는 모습 그대로이기 때문에 佛法卽威儀이다. 부처를 닮아가는 행위를 말한다. 현재를 살아가는 모습 그대로 부처가 앉아 있고 부처가 깨치며 부처가 작용을 한다. 바로 이 本證이 철저한 상태로 드러난 것이 現成公案이다. 공안의 현성이다. 현성화된 공안이야말로 신심탈락의 완성이고 다시 그것이 身心脫落으로 작용한다. 굉지에게 있어서 이 네 가지 구성요소의 상호관계는 열린관계[回互]로서는 인과관계에 있고 닫힌관계로서는 이미 작용속에 그 결과가 드러나 있는 표리의 관계에 있다. 이것이 이후 묵조선의 사상과 수행방식에 고스란히 근본원칙으로서 전개되어 가게 되었다.
The elements of Silent - Penetrative Seon of Ghoingji-Junggak are The self awakening of the original realization(本證自覺), The undisguised manifestation of the ultimate reality(現成公案), The free itself of body and mind(身心脫落), and The solely for sitting-poster(只管打坐). Enlightenment of the Silent - Penetrative Zen comes when each principles faces the same position. In that manner, the The training structure of the Silent-Penetration Zen tells us the Self-consciousness of From realization and, the priority is directly focused on the world of being spiritually awakened, namely, the world of Buddha. Because it is the Self - consciousness of From realization, there are no distinction between the ways to lead for realization and self-discipline. The methods are sitting-poster, the self awakening of original enlightenment and the un-thought(非思量). The sitting-poster is sitting with crossed leg, but it means not only body but also mind poster. So we call it the solely for sitting-poster. That it to say, a supreme of sitting-meditation. the Self Awakening of the Original Enlightenment is self-awareness that From not a new thing with One`s mind, but From get all enlightenments are ready. So all enlightenments are actualization and operation at outset.
The un-thought is not thoughtless. It exactly the un-thought on sitting in a buddhist meditation. The highlight of sitting in a buddhist meditation is devoting to the un-thought throughly. Thus the un-thought has a characteristic on the assumption of sitting in a buddhist meditation. The un-thought in a Buddhist meditation doesn't mean that it has no thought. On the contrary, it has a meaning as thought of un(非), thought of Elimination, and thought of bulyumo(it means non-contamination 不染汚). That's exactly thought of Silence - Penetration.
The undisguised manifestation of the ultimate reality is also an important element of Silent-Penetration Zen. This means the undisguised manifestation of the Gongan(公案). Namely, this denotes that all phenomena are the undisguised manifestation of ultimate reality truth.
The free itself of body and mind give a concrete form to the original enlightenment and the un-thought. To put it another way, the free itself of body and mind is embodiment of inward training our body and our mind in daily life, through the sitting-samadhi(坐禪三昧). Generally, because of daily life is consider for training and act of enlightenment in Silent-Penetration Zen.
It may be given as a conclusion that the system of Silent-Penetration Zen are the self awakening of original enlightenment, the un-thought, the solely for sitting-poster, the undisguised manifestation of the ultimate reality(現成公案), and the free itself of body and mind. |
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| 目次 | Ⅰ. 서언 3
Ⅱ. 宏智正覺과 『黙照銘』 3
Ⅲ. 「法語」에 나타난 黙照禪의 修證觀 6
Ⅳ. 宏智正覺의 黙照禪의 特徵 14
Ⅴ. 결어 24 |
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| ISSN | 12250945 (P) |
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| ヒット数 | 93 |
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| 作成日 | 2021.12.13 |
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| 更新日期 | 2021.12.13 |
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