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《初轉法輪經》&《佛法真義》: 法(Dhamma) 的異時空探析 |
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| 著者 |
釋覺明 (著)
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| 掲載誌 |
星雲大師佛法真義 當代佛法實踐與再詮釋-線上會議
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| 出版年月日 | 2020.09 |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 四聖諦是歷經時空，物換星移，也不變不改的真理、法則。三藏十二部，南傳、北傳、藏傳等不同傳統，或是原始佛教、部派佛教、大乘佛教，乃至當代人間佛教，倡導的佛法內涵，幾經般若系統或法華、華嚴或唯識、中觀等各種義理辯證，都是不出四聖諦、八正道、十二緣起等基本核心。佛陀提倡「中道」，就是八正道: 「正見」、「正志」、「正思維」、「正語」、「正業」、「正命」、「正精進」、
「正念」、「正定」。本主題要討論法的異時空探微，就是一個重要的觀點: 「正見」。星雲大師《佛法真義》，就是要還原佛說《初轉法輪經》的根本初衷，要如何來破邪顯正的重要出發點，目的呼籲學習的不二，正是建立「正見」。「正見」，才是唯一見道。正見，就是佛教修行的次第。以「正見」啟航，建立正確思維。之後，才能修好身口意三業之清淨。不偏不倚，維繫法身慧命，方能有正精進，建立善惡觀。始能「正念」，乃至「正定」。「八正道」之間是環環相扣的修行鎖鏈。反之，缺乏「正見」，就是如同盲者，將盲修瞎練，不可能獲得究竟的目標。佛教歷經兩千六百年的歷史脈絡，發展出南傳、北傳、藏傳等不同的傳統，或說原始佛教、部派佛教、大乘佛教，乃至當代的「人間佛教」等不同分期的判定。然，歷經佛世到不同時空背景後，各種的義理的辯證及古德詮釋，全不出於「四聖諦」、「八正道」、「十二緣起」等佛法的基本核心，建構出佛教之龐大的知識與修行系統。 |
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| 目次 | 一、《佛法真義》見其「革新」本懷 3
二、印度中國跨時空的背景 7
三、釋尊初轉法輪 9
四、「法」的異時空探微： 以「苦」、「無我」為例 10
五、結論 17 |
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| ヒット数 | 307 |
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| 作成日 | 2022.01.12 |
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| 更新日期 | 2022.01.12 |
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