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The Meaning of “Meaning”: A Debate between Navya-Nyāya and Prābhākara Mīmāṃsā=言葉の「意味」とは何か ――ガンゲーシャの普通名詞意味論の検討―― |
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| 著者 |
岩崎陽一 (著)=いわさきよういち (au.)
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| 掲載誌 |
印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū
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| 巻号 | v.65 n.3 (總號=n.142) |
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| 出版年月日 | 2017.03.25 |
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| ページ | 1082 - 1088 |
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| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
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| 出版サイト |
http://www.jaibs.jp/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 英文=English |
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| ノート | This research was supported in part by JSPS KAKENHI Grant Number 15J04441
JSPS Research Fellow |
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| キーワード | meaning; artha; śakti; semantics; Nyāya; Prābhākara |
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| 抄録 | 言葉が意味するもの，話し手がその言葉により意図するもの，聞き手が言葉から理解するもの――インドにおける古い時代の意味論では，これらは明確に区別されていなかった．しかし，ニヤーヤ学派とミーマーンサー学派プラバーカラ派の意味論論争においては，これらの差異が大きな意味をもつ．ニヤーヤ学派は，言葉から直接的に（推理を介さずに）理解されるものはその言葉の意味であるという前提に立つ．一方，プラバーカラ派は，言葉から直接的に理解されるからといって，それが言葉の意味であるとは限らないと主張する．本稿では，新ニヤーヤ学派のガンゲーシャ（14c）が『タットヴァ・チンターマニ』で展開する意味論論争の分析を通して，言葉の「意味」についての各学派の見解を検討する．
そこで議論されるのは，普通名詞の意味は普遍か個物かという，古くから論じられてきた問題である．ガンゲーシャとプラバーカラ派のいずれも，普遍と個物は同時に，直接的に言葉から理解されると認める．（バッタ派はそれを認めない．）しかし，プラバーカラ派は，個物は言葉の意味ではないという．この立場においては，「言葉の意味とはその言葉から理解されるものである」という考えは支持されない．では，彼らにとって言葉の「意味」とは何なのか．ガンゲーシャのテキストにおいては，その明確な定義は与えられない．しかし，彼らは言葉の意味を，その言葉から理解されるべき，言葉がそれ自体で意味するものと捉えていたと考えると，彼らの議論をうまく説明できる．そしてこれは，ヴェーダの儀軌解釈を本務とするミーマーンサー学派に必要な意味論であるといえる．規則を述べる言葉は，それから実際に何が理解されるかに関わらず，そこから理解される「べき」意味を有していなければならない．そしてそれは，話し手の意図や聞き手の理解からは導出できない． |
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| 目次 | 1. Introduction 1082
2. Semantics of General Nouns in TC 1083
Outline 1083
Nyāya and Prābhākara versus Bhāṭṭa and Maṇḍana 1084
Nyāya versus Prābhākara 1085
Standard Prābhākara View versus Prābhākara kubja-śakti-vāda 1085
3. Conclusion: The Meaning of “Meaning” 1086 |
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| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
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| DOI | 10.4259/ibk.65.3_1082 |
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| ヒット数 | 69 |
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| 作成日 | 2022.05.18 |
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