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上座の顚倒説に対するサンガバドラの批判=Saṅghabhadra’s Criticism on the Sthavira Theory of Viparyāsa
著者 箕浦暁雄 (著)=Minoura, Akio (au.)
掲載誌 印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū
巻号v.66 n.2 (總號=n.144)
出版年月日2018.03.20
ページ582 - 588
出版者日本印度学仏教学会
出版サイト http://www.jaibs.jp/
出版地東京, 日本 [Tokyo, Japan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語日文=Japanese
キーワード説一切有部; 経量部; 『倶舎論』; 『順正理論』; 随眠; 見所断
抄録This paper considers how Saṅghabhadra criticizes the Sthavira theory of Viparyāsa in the *Nyāyānusāra. Among Sarvāstivāda texts from the *Mahāvibhāṣā to the *Nyāyānusāra, only dṛṣṭiviparyāsa is accepted. The school accepts neither saṃjñāviparyāsa nor cittaviparyāsa. But the Sthavira states that both saṃjñāviparyāsa and cittaviparyāsa arise from ayoniśomanasikāra. Futhermore, the Sthavira explains that both viparyāsas arise in one who has entered the stream which leads to nirvāna (srota-āpanna). Therefore Saṅghabhadra as a Sarvāstivādin criticizes the Sthavira position for improper interpretation of the sūtras’ words. This paper shows the different interpretations found in Saṅghabhadra and Sthavira, and points out the problems that we must be aware of while discussing the viewpoint of Saṅghabhadra.
目次一 はじめに 582
二 顚倒成立の三条件をめぐる上座批判 583
三 十二顚倒に関する見所断論をめぐる上座批判 584
四 結び 586
ISSN00194344 (P); 18840051 (E)
DOIhttps://doi.org/10.4259/ibk.66.2_582
ヒット数133
作成日2022.08.02
更新日期2022.08.02



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