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華嚴法界統觀論 - 以法藏為中心=Overview to The Dharma Realm of Hua-yen-Take Fazang as the Central Part |
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著者 |
陳永革
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掲載誌 |
閩南佛學:第五輯(2007)
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出版年月日 | 2008.03 |
ページ | 314 - 341 |
出版者 | 宗教文化出版社 |
出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 華嚴教義學; 法界觀門; 緣起論; 法藏; 以經證義 |
抄録 | 法界觀門是唐代華嚴學教義闡釋與建構中的一項重要內容。真正推展法界觀門並加以完善的華嚴學僧是法藏大師(643—712)。法藏承杜順(643—712)、智俨(602-668)等華嚴祖師之緒,資取於《大乘起信論》等如來藏系論典,以如來藏化的真如論改造華嚴特色的“法界緣起”,以此統攝《華嚴經》所說的業惑緣起、賴耶緣起、真如緣起等諸種緣起。法界統觀下的華嚴無盡緣起說,集中反映了華嚴宗理論的體用一如、理事不二的圓融特征。法界統觀不僅典型地體現了中國華嚴學“行布不礙圓融,圓融不礙行布”宗教性的訴求,而且更是《華嚴經》義體系化的內在需要,表明了法藏推展華嚴立教以經“證義”的思考取向,成為唐代華嚴教義學建構與闡釋的一大特質。 |
目次 | 一、“五門十義”與法界統觀 314 二、法界統觀的展開之一——理事圓融 320 三、法界統觀的展開之二——因果與法界並闡 324 四、法界統觀的展開之三——十玄無礙 326 五、法界統觀的展開之四——六相圓融 333
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ヒット数 | 207 |
作成日 | 2022.08.04 |
更新日期 | 2022.08.04 |
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