|
|
|
|
論天台「一即一切」的符號詮釋的承繼和發揚=The Inherit and Development of the Symbolic Annotation to Tiantai "One Is All and All Is One" |
|
|
|
| 著者 |
沈海燕
|
|---|
| 掲載誌 |
閩南佛學：第五輯（2007）
|
|---|
| 出版年月日 | 2008.03 |
|---|
| ページ | 342 - 354 |
|---|
| 出版者 | 宗教文化出版社 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 符號詮釋; 天台智顗; 禪宗; 立處皆真; 頓悟 |
|---|
| 抄録 | 符號的創造和運用，架起了主觀世界與客觀世界之間的橋樑。本文意在探索符號的運用在中國佛教中所具有的教育意義、認知意義以及救贖意義。天台智顗通過符號的詮釋，展現了其對於實相真理的了悟，從而為其天台教學打下了堅實的基礎。其卓有成效的符號詮釋方法也因此影響了後來的禪學教學，諸多禪門宗師相繼運用符號來描述其悟道的過程和境界。同時，符號的運用也是禪師們接引學人獲得頓悟的重要手段。 |
|---|
| 目次 | 一、智顗對字的結構的剖析 343
二、智顗對黑墨色的辨析 344
三、禪宗的符號體系 346
（一）以無言為符號來說明真理在於意會，而不在言傳。 347
（二）以自然現象為符號來表達證悟的過程和境界。 347
（三）以吃飯穿衣為符號來體現平常心是道 348
（四）以日常事物及生活勞作為感受不二法門之實相真理的符號。 349
（五）以答非所問為符號來表明道之離邏輯思維、無跡可尋的實相無相的深刻含義。 349
（六）以行為舉動為符號來展示修行的方法，證道的無掛礙境界以及實相本身之無分別心。 350
|
|---|
| ヒット数 | 64 |
|---|
| 作成日 | 2022.08.04 |
|---|
| 更新日期 | 2022.08.05 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
