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신라 및 고려시대 화엄학 문헌의 성격과 내용=The Contents and Character of the Huayan Literature in Shilla and Koryo Dynasties
著者 최연식 (著)=Choe, Yeon-shik (au.)
掲載誌 불교학보=佛教學報
巻号v.60 n.0
出版年月日2011.12
ページ235 - 262
出版者동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture
出版サイト https://abc.dongguk.edu/kbri/
出版地Korea [韓國]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語韓文=Korean
ノート저자정보: 목포대학교 사학과 교수.
キーワード義相=Uisang; 元曉=Wonhyo; 明皛=Myeonghyo; 表員=Pyowon; 體元=Chewon; 知訥=Jinul; 均如=Gyunyeo; Geyondeung=見登; 法界圖(記)=the (Expalanation on) the Dharma-dhātu Diagram; 華嚴經問答=the Catechism on Huayan Sutra; 華嚴經疏=the Commentary on Huayan Sutra; 海印三昧論=the Ocean-seal Sammadhi Treatise; 三寶章圓通記; 旨歸章圓通鈔; 敎分記圓通鈔=he Commentary on (Fazang's) Explanations of Five Teachings; the Explanations on the Essentials of Huayan Sutra=華嚴經文義要決問答; 十句章圓通記; 法界圖圓通記; 法界圖記叢髓錄; 華嚴論節要; 華嚴經觀自在菩薩所說法門別行疏; 華嚴一乘成佛妙義; 健拏標訶一乘修行者秘密義記The Ganda-vyuha eka-yana Practicer's Secret Teaching
抄録고대와 중세 한국 불교계에서 『화엄경』에 대한 관심과 연구는 교학 연구의 중심을 이루었고, 그에 따라 수많은 종류의 『화엄경』 관련 문헌들이 저술되었다. 하지만 일부 단간이라도 전해져 내용을 확인할 수 있는 문헌을 모두 합쳐도 20종이 채 안 되며, 그 내용이 온전하게 전해지는 문헌은 10여 종 정도에 불과하다. 이 논문에서는 그 내용이 확인 가능한 신라와 고려시대의 화엄학 문헌인 義相의 『法界圖(記) 』와 『華嚴經問答』, 元曉의 『華嚴經疏』, 明효의 『海印三昧論』, 表員의 『華嚴經文義要決問答』, 均如의 『敎分記圓通초』, 『旨歸章圓通초』, 『三寶章圓通記』, 『十句章圓通記』, 『法界圖圓通記』, 『法界圖記叢髓錄』, 知訥의 『華嚴論節要』, 體元의 『華嚴經觀自在菩薩所說法門別行疏』, 그리고 신라 화엄학의 영향 하에 찬술된 『華嚴一乘成佛妙義』와 『健拏標訶一乘修行者秘密義記』 등의 내용을 토대로 한국 고대 및 중세의 『화엄경』 관련 문헌들의 성격에 대해 살펴보았다. 신라와 고려에서는 『화엄경』 자체에 대한 주석서는 매우 드물어서 원효의 『화엄 경소』와 태현의 『화엄경고적기』 외에는 확인되지 않는다. 『화엄경』과 화엄학의 개념을 체계적으로 검토하고 있는 문헌도 표원의 『화엄경문의요결문답』 이외에는 확인되지 않는다. 신라 및 고려 화엄학의 주류를 이루었던 의상계에서는 주로 義相과 智 儼, 法藏 등의 저술에 대한 해설서 즉 私記성격의 문헌을 찬술하였다. 특히 의상의 『법계도기』에 대한 해설서가 가장 많이 찬술되어 신라와 고려의 화엄학이 『법계도기』를 기반으로 하였음을 보여준다. 신라 및 고려시대의 화엄학은 주로 60권 『화엄경』및 그 주석서들에 기초하였고, 80권이나 40권 『화엄경』과 관련된 저술은 많지 않다. 80권 『화엄경』과 관련된 것은 13세기 지눌의 『화엄론절요』, 40권 『화엄경』 관련 문헌은 14세기 체원의 『화엄경관자재보살소설법문별행소』가 각기 유일하다. 한편 의상의 『법계도기』를 비롯하여 『해인삼매론』, 『화엄일승수행자비밀의기』 등 화엄의 진리를 槃詩를 통해 표현한 문헌들이 많다는 것도 한국 화엄학 문헌의 특성으로 볼 수 있다. 이들 문헌은 화엄학의 이론들을 설명하기보다 깨달음의 경지를 직접적으로 묘사하는 데 중점을 두고 있는데, 『법계도기』에 기초한 한국 화엄학의 발전 양상의 또 다른 모습이라고 할 수 있다.


During the ancient and medieval times of Korean Buddhism the Huayan Sutra was one of the most popular sutras among the scholar monks and the study on it was the main theme of the time. Also many works on the Huayan Sutra was written in the times. However the number of preserved works even including some ones left in the fragments is less than 20. There remain only a dozen of works intact. In this article we try to find the characteristics of Korean Huayan Literature in ancient and medeival times through the investigations on the works written in Shilla and Koryeo dynasties which include Uisang's the (Expalanation on) the Dharma-dhātu Diagram(󰡔法界圖(記)󰡕) and the Catechism on Huayan Sutra(󰡔華嚴經問答󰡕), Wonhyo's the Commentary on Huayan Sutra(󰡔華嚴經疏󰡕), Myeonghyo's On the Ocean-seal Sammadhi(󰡔海印三昧論󰡕), Pyowon's the Explanations on the Essentials of Huayan Sutra(󰡔華嚴經文義要決問答󰡕), Gyunyeo's Commentaries on Zhiyan, Fazang and Uisang's works(󰡔十句章圓通記󰡕, 󰡔敎分記圓 通鈔󰡕, 󰡔旨歸章圓通鈔󰡕, 󰡔三寶章圓通記󰡕, 󰡔法界圖圓通記󰡕), Jinul's the Summary of (Li Tongxian's) Commentary on Huayan Sutra(󰡔華嚴論節要󰡕), Chewon's the Commentary on the Holy teaching of Avalokitesvara in Huayan Sutra(󰡔華嚴經觀 自在菩薩所說法門別行疏󰡕), Gyeondeung's the Excellent Teaching of Huayan One Vehicle on Attaining Buddhahood 󰡔華嚴一乘成佛妙義󰡕 and anonymous the Collection of Essences of the (Expalanation on) the Dharma-dhātu Diagram(󰡔法 界圖記叢髓錄󰡕) and the Ganda-vyuha eka-yana Practicer's Secret Teaching(󰡔健拏 標訶一乘修行者秘密義記󰡕).
There were very few commentaries on Huayan Sutra itself in Shilla and Koryeo dynasties. Wonhyo's Commentary and Taehyeon's the Archaeological Commentary on Huayan Sutra(󰡔華嚴經古迹記󰡕) are the only ones known while the former remain in fragments and the other only in name. The systematical introduction to Huayan Sutra was also very rare; the Explanations on the Essentials of Huayan Sutra is the only one known and preserved. Uisang's school, the mainstream of Huayan School during Shilla and Koryeo, had much interest in understanding the thoughts of Zhiyan, Uisana and Fazang and produced only the explanations on their works. Especially the explanations on Uisang's the (Expalanation on) the Dharma-dhātu Diagram were much popular.
Shilla and Koryeo Huayan study was mainly based on 60 volume Sutra and its commentaries, while the 80 volume and 40 volume Sutras got very little interest. Both of the two Suras have only one related work; the Summary of (Li Tongxian's) Commentary on Huayan Sutra is on 80 volume Sutra, while the Commentary on the Holy teaching of Avalokitesvara in Huayan Sutra is on 40 volume Sutra.
It is also one of the characteristics of Krean Huayan Buddhism that there were many works which show the Truth by diagram such as the (Expalanation on) the Dharma-dhātu Diagram, the Ocean-seal Sammadhi Treatise and the Ganda- vyuha eka-yana Practicer's
目次I. 머리말 237
II. 통일신라시기의 화엄학 문헌과 화엄사상 237
III. 고려시기의 화엄학문헌과 화엄사상 248
IV. 맺음말 256
ISSN12261386 (P)
ヒット数58
作成日2022.09.24
更新日期2022.09.24



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