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「須菩提品」とは何か:『世尊母伝承随順』による理解を手がかりとして=On the “Subhūti-parivarta”: A Study Based on the *Bhagavatyāmnāyānusāriṇī-nāma-vyākhyā’s Explanation
著者 庄司史生 (著)=Shoji, Fumio (au.)
掲載誌 印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū
巻号v.68 n.2 (總號=n.150)
出版年月日2020.03.20
ページ1018 - 1013
出版者日本印度学仏教学会
出版サイト http://www.jaibs.jp/
出版地東京, 日本 [Tokyo, Japan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語日文=Japanese
キーワード般若経; 『三母広注』; 『世尊母伝承随順』; 般若経成立論
抄録What is the “Subhūti-parivarta” referred to in Chapter 2 of the Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā (ASP)? In this article, I consider the understanding based on the commentaries of the Prajñāpāramitā such as the *Bhagavatyāmnāyānusāriṇī-nāma-vyākhyā (BhĀA, D 3811; P 5209). More than half a century ago, Mitsuyuki Kajiyoshi pointed out that the “Subhūti-parivarta” mentioned in Chapter 2 of the ASP refers to the first chapter. He presumed that the “Subhūti-parivarta” referred to there was the original form of the Prajñāpāramitā. According to the BhĀA, it was understood that “Subhūti-parivarta” refers to the first chapter of ASP. It is also an understanding based on the *Āryaśatasāhasrikā­-pañcaviṃśatisāhasrikāṣṭādaśasāhasrikā-prajñāpāramitā-bṛhaṭṭīkā (D 3808; P 5206). However, it became clear that BhĀA does not understand the “Subhūti-parivarta” as the Prajñāpāramitā’s original form.
目次1.問題の所在 1018
2.『八千頌般若』第2章に言及される「須菩提品」 1018
3.『世尊母伝承随順』による理解 1017
(1)経典第一章の章題に対する解説 1017
(2)経典第二章における「須菩提品」への言及箇所に対する解説 1017
4.『三母広注』と『十万頌広注』による理解 1017
5.アビサマヤ系論書による理解 1016
(1)『現観荘厳光明』による理解 1016
(2)『十万頌開示』による理解 1015
6.まとめ 1015
ISSN00194344 (P); 18840051 (E)
DOIhttps://doi.org/10.4259/ibk.68.2_1018
ヒット数124
作成日2022.09.29
更新日期2022.09.29



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