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著者 |
釋道禮 (著)
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掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第31屆)
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出版年月日 | 2020.09 |
ページ | 50 - 74 |
出版者 | 佛光大學 |
出版サイト |
https://website.fgu.edu.tw/zh_tw/about
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出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 作者為國立臺灣大學歷史學研究所博士班。 |
キーワード | 實證主義; 《史學會雜誌》; 鎌倉新佛教中心史觀; 丸山真男; 古層論 |
抄録 | 本文旨在闡述日本近代佛教歷史學的進程,探討「近代佛教」的研究是如何奠定於明治時期與戰後的日本。藉由村上專精、吉田久一、丸山真男,以及黑田俊雄等人的著作,釐清(一)、戰前佛教史學實證主義的建立。(二)、戰後佛教史學的繼承與革新。(三)、鎌倉新佛教中心史觀的近代性。明治時期受近代化風潮與社會科學研究方法的影響,佛教史學也突破傳統以宗派或僧傳為中心的史觀。明治二十二年(1889),由東京帝國大學德國蘭克學派歷史學者里斯(Ludwig Riess),秉持實證主義精神,與同在文學部國史科任教的重野安繹等人設立「史學會」,創刊《史學會雜誌》,日本的近代歷史學就此於東京帝國大學誕生。日本佛教史學即是於此基礎上,由任職於東京大學 史料編纂所的辻善之助與山田文昭等人,推動實證的佛教史學研究。戰後盛行的近代主義思潮,是對日本的近代化與近代性人格的確立強烈關心。回溯鎌倉新佛教的合理性、非密教性,以及神祇不拜等的「革新性」與「近代性」,是得到近代研究者肯定的要素。新佛教能和歐洲的宗教改革作比較,這也是構成「鎌倉新佛教中心史觀」的原因所在。丸山真男提出「古層論」的背景,即是在戰後高度成長期中變化的日本社會,比起主體性更關心共同性,重新檢視傳統的意識高漲,其思想史的方法論,便是從近世到近代,從「近代化論」移行到「古層論」,更指出最初嘗試超越這種原型構思的是日本佛教,特別是鎌倉佛教,為「脫古層」思想的形成。 |
目次 | 一、前言 51 二、戰前佛教史學實證主義的建立 52 (一)、明治維新之修史事業 52 (二)、佛教史學雜誌與實證主義方法論 53 三、戰後佛教史學的繼承與革新 57 (一)、吉田久一:近代佛教史研究的開拓者 57 (二)、《戰後歷史學與日本佛教》 58 四、鎌倉新佛教中心史觀的近代性 60 (一)、從鎮護國家到個人救濟 61 (二)、丸山真男的「古層說」與鎌倉佛教論 64 (三)、顯密體制論的挑戰 69 五、結論 70 參考書目 72 |
ヒット数 | 418 |
作成日 | 2022.10.13 |
更新日期 | 2023.09.22 |
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