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| 著者 |
廖乙璇
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| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
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| 出版年月日 | 2014.09 |
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| ページ | 199 - 220 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為華梵大如東方人文思想如如所博士班。 |
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| キーワード | 支謙; 文質; 漢譯佛經 |
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| 抄録 | 隨著佛教東傳，為了使信眾明白佛教義理，佛經翻譯的需求與日俱增。初譯時的 佛典，多為個人譯經，規模較小且無系統，佛經體例及佛教用語亦未統一。所譯漢文， 亦因譯經者的個人學術背景、譯經目的，而有質樸或文飾的差異;此即佛教史上，譯 經風格的文、質之爭。欲客觀評斷支謙所譯佛經的特色與譯經史上的地位，筆者認為需回歸到支謙身處 時代、了解當時的佛教傳播情況。故本文研究材料，除《出三藏記集》、《高僧傳》、《開 元釋教錄》等佛教典籍外，還徵引《後漢書》、《三國志》及武昌、江寧、蘇州等地的 地方志資料。藉由以上材料，將東吳已有佛教的年代，往前推至建安二十五年，為佛 教史做一補充。支謙入吳譯經三十二年，翻譯多部佛經，若無孫權支持，其譯經事業勢必受阻。 支謙在佛教未臻興盛的年代，為譯經所做的的努力與貢獻，令人讚賞。本文分四部分論述支謙譯經的背景與特色:一為前言，說明佛經翻譯的困難與理 想，為討論支謙譯經背景做鋪陳。二為支謙譯經背景，概述支謙入吳前後的佛教傳播 情況及孫權對支謙譯經的支持。三為支謙譯經的特色，以支謙所譯經文為例，陳述其 特色。四為結語。 |
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| 目次 | 一、前言 200
二、支謙譯經背景 201
(一)支謙及入吳前佛教傳播概況 201
(二)支謙及入吳後佛教傳播概況 202
三、支謙譯經特色 209
(一)喜用意譯 210
(二)概括、修飾文句，務求雅達，以符合漢地語法 212
(三)去繁取易 214
四、結語 218
參考書目 219
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| ヒット数 | 369 |
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| 作成日 | 2022.10.27 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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