 |
|
|
|
|
| 著者 |
吉川忠夫 (著)
;
王啟發 (譯)
|
|---|
| 出版年月日 | 2012.01.01 |
|---|
| ページ | 469 |
|---|
| 出版者 | 江蘇人民出版社 |
|---|
| 出版サイト |
https://jsrmcbs.xueshu.com/
|
|---|
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 書籍=Book |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 抄録 | 吉川忠夫所著的《六朝精神史研究》以六朝時期為中心，歷史跨度縱貫漢唐，通過綜合性和個案性的考察與研究，對中國中古思想史以及中古政治與學術和思想的表現之間的聯系等進行了細致的梳理和描繪。
《六朝精神史研究》積著者近二十年之功，所論述的內容包括：六朝士大夫精神生活的總體風貌，從漢代走向六朝過程中的思想變遷，集中於六朝時期而圍繞着何休范寧、范嘩、沈約、顏之推、顏師古、葛洪、道宣、傅奕等極具特色和代表性的人物的著述及思想特點，還有匯集於這個時期的儒釋道三家關系中的諸多問題和著名的論爭等。
《六朝精神史研究》是日本學者研究中國思想史的最具代表性的著作之一。 |
|---|
| 目次 | 譯者的話
中文版序
序章 六朝士大夫的精神生活
前言
一 由漢代至六朝的展開
1 六朝式精神的萌芽
2 儒教批判與儒教的變化
二 六朝式精神的諸相
1 容納佛教
2 隱逸思想
3 山水思想
4 「自然」思想
三 士大夫的自我變革
第一部分 從漢走向六朝
第一章 黨錮與學問——特別以何休為例
前言
一 東漢的太學
二 黨錮與太學
三 何休的立場與方法
四 何休與清流思潮
結語
第二章 真人與革命
前言
一 漢魏禪讓革命之際的真人
二 真人赤精子
三 白水真人
四 《太平經》與真人
結語
第二部分 范氏研究
第三章 范寧的學問
前言
一 范寧的出發點——《王弼何晏論》
二 理想主義的挫折
三 《谷梁傳集解》的成書
四 范寧的門閥觀
結語
第四章 關於踞食論爭
前言
一 踞食論爭的背景——范泰與祗洹寺
二 踞食論爭的經過
三 踞食論爭與范氏諸人的思想
第五章 范曄和劉知幾
前言
一 劉知幾對《后漢書》的批判——之一
二 在獄中與諸甥侄書
三 劉知幾對《后漢書》的批判——之一
四 范曄的「意」
第六章 范曄與東漢末期
前言
一 逸民與黨人
二 正道與權道
結語
第三部分 沈約研究
第七章 沈約的傳記與生活
前言
一 吳興沈氏——沈約的家族背景
二 出生與父親之死
三 西邸的談客
四 絕望的時期
五 梁朝政治下的晚年生活
暫且的結語
第八章 沈約的思想
前言
一 沈約的社會思想——之一
二 沈約的社會思想——之二
三 沈約的精神生活諸相——特別是其宗教生活
四 沈約的世界觀
結語
第四部分 顏氏研究
第九章 顏之推論
前言
一 江南貴族社會的悲慘結局
二 顏之推的江南社會批判
三 顏之推與華北社會
四 顏之推與學問
五 作為政治人的顏之推
結語
第十章 顏師古的《漢書注》
前言
一 顏師古以前的《漢書》學
1《漢書》的成書及其被接受
2 作為刑政之書的《漢書》
3 舊注家們的時代
4 江南的《漢書》研究
5 華北的《漢書》研究
二 顏師古的《漢書》之學
1 師古注的完成
2 作為家學的師古注
3 文本的確定
4 姚察注與師古注——顏師古與南學
5 若干的社會史考察
6 師古注的基本性質
7 與古代世界的邂逅
結語
第五部分 六朝人與宗教
第十一章 師受考——集中於《抱朴子內篇》
前言
一 明師·口訣
二 先師鄭君
三 抱朴子學譜
結語
第十二章 中土邊土的論爭
前言
一 唐代初期的天竺中土說
二 天竺中土說的形成
三 是夷夏還是戎華
結語
第十三章 夷夏論爭
前言
一 《夷夏論》的構成——道·跡·俗
二 顧歡的立場
三 論爭的展開
結語
第十四章 中國的排佛論的形成
前言
一 僧祐《弘明論后序》
二 《顏氏家訓·歸心篇》
三 道宣與傅奕
第十五章 六朝時代對《孝經》的接受
前言
一 作為幼童課本的《孝經》
二 作為宗教經典的《孝經》
三 緯書與《孝經》
四 《孝經》的隨葬
結語
后記
人名·書名·作品名索引
譯后記 |
|---|
| ISBN | 9787214068378 |
|---|
| ヒット数 | 191 |
|---|
| 作成日 | 2022.11.14 |
|---|
| 更新日期 | 2022.11.14 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
