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The Progenitor of all Dharma Protectors: Buddhist Śaivism in Lelung Zhepe Dorje’s Ocean of Oath-Bound Protectors=모든 호법신들의 조상: 레룽 제뻬 돌제의 『담첸 텐숭 갸소 남타르(Dam can bstan srung rgya mtsho’i rnam thar)』에 나타난 불교적 샤이비즘 연구 |
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| 著者 |
Bailey, Cameron (著)=카메론베일리 (au.)
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보조사상=普照思想=Journal of Bojo Jinul's Thought
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| 巻号 | v.54 n.0 |
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| 出版年月日 | 2019.07 |
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| ページ | 179 - 237 |
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| 出版者 | 普照思想研究院 |
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | Assistant Professor, Department of Buddhist Studies, Dongguk Universtiy |
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| キーワード | Tibetan Buddhism=티베트 불교; Shiva=쉬바; 護法=Dharma Protectors; Mythology=신화; Tantra=딴뜨라 |
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| 抄録 | This article aims to contextualize and summarize the opening chapter of Sle lung bzhad pa’i rdo rje’s (1697-1740) text, the Dam can bstan srung rgya mtsho’i rnam thar (The Liberation Stories of the Ocean of Oath-Bound Dharma Protectors, henceforth “DCTS”). This text is especially fascinating and unique in pre-modern Tibetan literature for a number of reasons. One of its more interesting features is how the opening chapter focuses on the nominally non-Buddhist god Śiva, whom Sle lung identifies as a supreme dharmapala, or protector of the Buddhist Dharma. While space does not allow for a full translation of this chapter, I will give a summary overview of it, in particular highlighting the scriptural sources Sle lung draws from, as well as analyzing his specific theological arguments. Finally, I will argue that the choice to place Śiva first in this text, and Sle lung’s extended theological treatment of him, was motivated by Śiva’s particular connection to a specific Rnying ma tantric lineage in which Sle lung was an initiate and practitioner.
본 논문의 목적은 레룽 제뻬 돌제(Sle lung bzhad pa’i rdo rje, 1697-1740)가 저술한 『담첸 텐숭 갸소 남타르(Dam can bstan srung rgya mtsho’i rnam thar)』의 도입부를 분석 및 요약하는 것이다. 이 생소한 텍스트의 제목은 The Liberation Stories of the Ocean of Oath-Bound Dharma Protectors로 영역되어 서구학자들에게 연구되고 있으며, 본 논문에서는 “DCTS”로 축약하여 지칭할 것이다. 이 문헌은 근대 티베트 문학에서 매혹적이고 독특한 문헌으로 알려져 있다. 이 문헌과 관련하여 특히 흥미로운 점은, 이 텍스트의 도입부가 비불교적 신격인 힌두의 쉬바(Śiva)에 초점을 맞추어 전개되고 있다는 것이다. 비록 지면의 한계상 이 도입부 전체에 대한 번역본을 바탕으로 포괄적인 논의를 다룰 수는 없지만, 논자는 이 도입부에 대한 요약과 함께 텍스트 전체 개요를 분석함으로써 이 텍스트에 투사된 종교적 관점, 즉 불교와 쉬바신앙 간의 역학관계를 밝힐 것이다. 더 나아가, 논자는 이 『담첸 텐숭 갸소 남타르』가 도입부에 쉬바를 배치했던 것이 모종의 종교학적 의도, 즉 기존의 딴뜨라 전통과 밀접한 관련성을 바탕으로 의도적으로 이루어진 것이었음을 증명할 것이다.
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| 目次 | 1. Introduction 182
2. Śiva in Tantric Buddhism 188
3. The Rnying ma Rudra as the Anti-Buddha 193
4. Śiva Worship in Rnying ma Sources 199
5. Maheśvara, Chief of All the Haughty Ones 203
6. The Yoga Tantra Myths 207
7. The Highest Yoga Tantra Myths 210
8. The History of Lha chen 222 |
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| ISSN | 12297968 (P) |
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| DOI | http://doi.org/10.22859/bojoss.2019..54.006 |
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| ヒット数 | 55 |
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| 作成日 | 2022.12.23 |
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| 更新日期 | 2022.12.23 |
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