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敦煌寫本 S.6388《勝鬘經疏》的種性與如來藏思想=Concepts of Buddha-gotra and Tathāgata-garbha in the Dunhuang Version of Srīmālā-simhanāda-sūtratika |
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| 著者 |
李子捷 (著)=Li, Zijie (au.)
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程恭讓 (著)=Cheng, Gong-rang (au.)
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| 掲載誌 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 巻号 | n.1 (總號=n.150) |
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| 出版年月日 | 2022 |
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| ページ | 14 - 20,27 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 李子捷：倫敦大學 亞非學院
程恭讓：上海大學 文學院 |
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| キーワード | 敦煌寫本 S.6388; 《勝鬘經》; 《地持經》; 種性; 如來藏 |
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| 抄録 | 敦煌寫本 S.6388 是《勝鬘經》的漢文注釋書，至今未被《大正藏》和《卍續藏》收錄。
S.6388中使用了地論宗的判教理論及《十地經論》的術語，藤枝晃認為S.6388成書於北魏延昌四年（515）
至凈影寺慧遠（523-592）的《勝鬘經義記》成立之間的某一時間。“種性”這一術語在 S.6388 中被
明確使用，其作者利用菩薩階位說解釋種性，算是對《地持經》的種性說的再解釋。但與強調菩薩
種性的《地持經》不同的是，S.6388 並未限定在菩薩種性的範圍之內。S.6388 的作者還表示，如來
藏是有為法，其體真實不變，但其用有為可變。這種解釋與作為初期地論師的法上（495-580）的學
說非常相似。雖說都利用了體用學說，但 S.6388 的作者與《大乘起信論》的關系比較疏遠。 |
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| 目次 | 一、S.6388《勝鬘經疏》研究史 15
二、S.6388《勝鬘經疏》的“二乘”與“種性” 16
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| ヒット数 | 98 |
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| 作成日 | 2023.03.15 |
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| 更新日期 | 2023.03.15 |
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