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서방정토 극락세계의 존재에 관한 연구=A study on the existence of the land of Sukhavati |
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| 著者 |
한태식 (著)=Han, Tae-shik (au.)
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| 掲載誌 |
정토학연구=淨土學硏究=Journal of The Pure Land Buddhism Studies
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| 巻号 | v.14 n.0 과연 제불의 정토 존재 하는가 |
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| 出版年月日 | 2010.12 |
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| ページ | 47 - 99 |
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| 出版者 | 韓國淨土協會 |
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| 出版サイト |
http://www.jungtohak.or.kr/
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| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 동국대 서울캠퍼스 교수. |
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| キーワード | 의보장엄; 서방정토; 아미타불=Amitabha; 정보장엄=Jungbojangeum=the decoration of Buddha's body; 극락세계; 唯心淨土=Eushimjungto=the idea that Sukhavati is in buddhist's mind; 指方立相; 관무량수경; 무량수경; 아미타경; 伏信=bosin=belief with respect; 仰信=Angsin=belief without doubt; 應信=Eungsin=belief with responding; Pure land of Amitabha; The Buddhist Elysium; Sutra of the meditation on Amitayus; Euibojangeum=the decoration of land; Directional orientation; Sutra on Amitayus; the Amitabha sutra |
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| 抄録 | 본 논문에서는 서방정토극락세계와 아미타불의 존재와 장엄에 대하여 살펴보았다. 이러한 국토와 부처님은 법장비구의 출가와 발원에서 시작되었다. 그 동기는 이상국가의 건설과 지도자의 탄생을 갈망하는 마음이었다. 48대원의 발원과 오랜 수행으로 극락정토가 이루어졌고, 아미타불이 탄생하였다. 극락정토의 依報莊嚴은 대지와 寶樹와 法音樹, 蓮池, 功德水 등으로 표현되어 있다. 기세간적인 장엄은 물질적인 장엄이다. 극락정토는 물질적은 절대적으로 풍요로운 세계이다. 조금도 부족함이 없는 세계, 완전히 만족한 세계를 표방하고 있다. 그 근거로 각 경전에서 설하는 증거를 제시하여 실존함을 증명코자 하였다. 다음으로 아미타불과 성중들에 대한 正報莊嚴을 살펴보았다. 아미타불은 10겁전에 성불하였으며, 無量光, 無量壽의 부처님이다. 영원한 지혜광명의 부처님이고, 영원한 생명의 부처님인 것이다. 이에 대해 각 경전과 논서들을 증거로 제시하면서 그 존재와 실재를 증명코자 하였다. 이는 정신적인 장엄이며, 안락의 세계이다. 마지막으로 指方立相的인 정토와 아미타불의 존재에 대한 믿음을 밝혔다. 극락정토는 서방으로 십만억불토를 지난 곳에 분명히 존재한다고 정토계 경전에서는 설하고 있다. 그러나 어리석은 중생들은 이에 대해 의혹심을 가지면서 믿고 있다. 이를 반신반의라고 할 수 있을 것이다. 그들은 邊地에 胎生으로 태어난다고 한다. 특히 원효는 정토와 아미타불의 존재를 믿지 않는 것은 부처님의 五智를 의심하는 것이므로 邊地에 태어난다고 하엮다. 그러면서 그는 仰信, 應信, 伏信을 설하고 있다. 그 경지는 중생의 알음알이로 알 수 있는 경지가 아니므로 부처님의 말씀을 믿어야 한다고 하였다. 오늘날 불자들 가운데에는 의혹중생이 많으며, 唯心淨土로 이해하여 관념론적인 정토로 해석하는 사람들이 많다. 이는 참으로 경계해야 할 신행방법이라고 아니할 수 없다.
We studied about the land of Sukhavati(the buddhist elysium, the pure land of Amitabha) in this paper. We also looked into the existence and decoration of Amitabha. This land of Buddha and Buddha have originated from the renunciation and pray of Dharmākara ( Amitabha's name before he became Buddha). The motive has come from his earning for establishment of an ideal land and the birth of a leader. Prays and long practicing of 48 temples have accomplished the land of Amitabha and made possible the birth of Amitabha. Euibojangeum (the decoration of land) is expressed with terms like, Bosu(a tree of treasures), Beopumsu(sounding tree), Yeonji(a lotus pond) and Gongduksu(water). The decoration for land is a physical decoration. The land of Amitabha is a land of an absolute abundance materially. It claims to a wantless and completely satisfied world. And this paper was aimed at proving the existence of it by showing evidences that every sutra preaches as grounds for that. And then we studied about Jungbojangeum (the decoration of Buddha's body) for Amitabha and Bodhisttvas in the pure land of Amitabha. Amitabha became a Buddha kalpa ten ago and he is a buddha for Mujooryang(ceaseless light) and Muryangsoo(ceaseless life). He is a buddha for eternal light of wisdom and eternal life. and for this, we also aimed at proving his actual being by providing every sutra and discussing theory. This is a mental decoration and the world of comfort. And finally we ascertained the existence of the land and Amitabha in terms of directional orientation. The Sukhavati sutra says Sukhavati surely exist about hundred thousands of a hundred million west. But the foolish people have a doubt about this even though they believe in it. We can say it 'half in doubt'. They are said to be born in the borderland. Especially Great Master Wonhyo said doubting about the existence of pure land and Amitabha is nothing less than a doubt about the five wisdom of Bhudda and the people who doubt it would be born in the borderland. Then he preaches Angsin (belief without doubt), Eungsin (belief with responding) and bosin(belief with respect). He also said the stage of belief cannot be obtained with acquaintances other than believing in Buddha's words. Today, we can see a lot of foolish people who believe with doubt and many people understand it as Eushimjungto(the idea that Sukhavati is in buddhist's mind) and interpret ideally. We cannot help but say this is a way of belief that we must be wary of. |
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| 目次 | I. 머리말 49
II. 법장비구의 출가 동기와 극락정토의 발원 50
III. 경전상의 서방정토극락세계의 존재와 장엄 58
IV. 경전상의 아미타불의 존재와 장엄 73
V. 指方立相的인 정토와 아미타불의 존재 80
VI. 맺음말 95
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| ISSN | 12291846 (P) |
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| ヒット数 | 108 |
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| 作成日 | 2023.04.24 |
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| 更新日期 | 2023.04.24 |
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