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한국 근현대사에서 호국불교의 재검토 - 역사적 사례와 이론=Reconsideration of the Patriotic Buddhism in the Korea modern history - Historic example and theory |
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| 著者 |
김순석 (著)=Kim, Soon-seok (au.)
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| 掲載誌 |
대각사상=Maha Bodhi Thought=大覺思想
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| 巻号 | v.17 n.0 호국불교의 재조명 |
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| 出版年月日 | 2012.06 |
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| ページ | 75 - 102 |
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| 出版者 | 대각사상연구원＝Institute of Maha Bodhi Thought |
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| 出版サイト |
http://www.taegak.or.kr/
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| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 한국국학진흥원 유교문화박물관장. |
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| キーワード | 호국불교=Patriotic Buddhism; 호법불교=Religion defense Buddhism; 승군=Monk Military; 호국승군단=Patriotic Monk Military Corp; 항일불교=Anti-Japan Buddhism; 황도불교; Japan-oriented Buddhism |
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| 抄録 | 호국불교는 한국 불교의 독특한 현상으로 역사적으로 살펴보면 순기능보다는 역기능이 더 많았다. 호국불교는 불교가 이 땅에 정착되는 과정에서 삼국시대 전제왕권과 결탁한데서 비롯되었다. 호국불교는 불교의 근본 교리와는 괴리감이 있는 일종의 변형된 모습으로 출발하였다. 고려시대에는 팔만대장경을 조판함으로써 그 역할을 하였고 조선시대에 와서는 임진왜란 때 승병의 활약에서 크게 두드러졌다. 개항 이후 일제시대까지 근대사에서 호국불교라는 용어는 문헌상에 나타나지 않는다. 왜냐하면 이 시기는 새롭게 유입된 서구 사상이 전통적인 유학사상과 갈등이 증폭되는 때였고 호국불교에서 말하는 지켜야 할 대상인 국가의 실체가 사라진 시기였기 때문이다. 한국 근대사의 출발을 개항으로 본다면 근대 사회에서 불교계는 국가권력에 예속된 상황에서 독자성을 확립하기 위한 노력하는 과정에 있었다. 그러한 노력은 일제시대가 되면서 굴절되어 조선총독부라는 권력에 예속되고 말았다. 호국불교는 글자 그대로 풀이하면 ‘불교계가 나라를 지킨다’는 뜻이다. 나라를 지키는 것은 종교계가 표방하여야 할 사안이 아니고 국가 운영을 책임지는 정부의 의무이다. 물론 불교계도 종교단체이면서 국가의 한 구성체이기 때문에 이 책무로부터 자유로울 수는 없다. 종교 단체는 ‘나라를 지킨다’는 일에 일조를 할 수는 있겠지만 전면에 나설 필요까지는 없다고 본다. 불교도들은 사회의 한 구성원으로서 자기 역할에 충실하면 된다고 본다. 해방 이후 현대 사회에서는 헌법에 종교의 자유가 보장되어있음에도 불구하고 불교계는 그 권리마저 제대로 향유하지 못하였다. 호국불교는 정권과 결탁하여 교단지도부의 현상 유지를 위한 형태로 나타났다. 호국불교는 적으로부터 국가를 수호한다는 뜻을 담고 있으며, 적이라는 개념은 인명을 살상하는 전쟁을 전제로 한 것이다. 불교의 근본 목적이 중생을 제도하는 것이라고 한다면 그 중생의 개념에는 살상해야 할 적까지도 포함된다고 보아야한다. 불교계가 진정으로 힘써야 할 것은 엄정한 수행 풍토를 확립하여 중생을 제도 할 수 있는 포교에 역점을 두어야 한다. 현대 사회에서 불교는 나라를 지키는 호국불교가 아닌 정법을 지키는 호법불교로 거듭나야 한다.
The Patriotic Buddhism is one of unique phenomena of Korea Buddhism and has more adverse function than proper function in historic terms. The Patriotic Buddhism was originated from the collusion between Buddhism and the absolute authority of the king in the course that Buddhism in the epoch of the three Kingdoms was settled on this ground. The Patriotic Buddhism started from a kind of distorted appearance with disjunction feeling from the basic doctrine of Buddhism. Buddhism played a role of the Patriotic Buddhism by publishing Tripitaka Koreana Festival in the Goryeo Dynasty and showed asignificant appearance through active works of the monk forces in face of Japanese Invasion of Korea in 1952 in the Choseon Dynasty. Aword of the Patriotic Buddhism in the modern history from opening of port to the Japanese colonial era does not appear on literatures. That is why this period was belonged to the time when conflict between newly introduced Western ideas and traditional Confucian ideas was largely increased and when the true nature of a nation disappeared as the Patriotic Buddhism said. Considering that the start point of Korea modern history is the opening of port, the Buddhism field in the modern history was placed in the course of establishing and endeavoring for its identity in the status where it was under the control of national power. These end eavors were refracted in the Japanese colonial era and were subject to the power called as the Japanese Government General of Korea. The Patriotic Buddhism means that the Buddhism field defends the nation. Defense of the nation is obligation of the government responsible for the national management, not matter for the religious field to claim. Of course, since the Buddhism field is a member of the nation as well as a religious group, it cannot be free of this obligation. The religious group can provide a support for the work to defend the nation but it is thought that there is no need for the Buddhism field to stand on the first line to defend the nation. It is thought that Buddhists must fulfill respective role as a member of society. In the modern society since the Emancipation, the Buddhism field failed to properly exercise even the rights even though the freedom of religion in the constitution. The Patriotic Buddhism appeared as a pattern for maintaining the current status of the leader group of the religious group in collusion with the regime. The Patriotic Buddhism contains the meaning of defend the nation from the enemy and the concept of enemy is based on the proposition of a war to kill human life. If the basic purpose of Buddhism is to relieve the mankind, even enemy to be killed will be included in the concept of the mankind. The Buddhism field must establish the strict discipline climate with genuine efforts and emphasize a propagation to relieve the mankind. In the modern society, Buddhism must be renewed as Bud |
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| 目次 | I. 머리말 78
II. 호국불교는 근본교리와 일치하는가 80
III. 근현대사에서 호국불교론과 불교계의 갈등 83
IV. 호국불교 그 대안은 무엇인가 93
V. 맺음말 96 |
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| ISSN | 12291080 (P) |
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| ヒット数 | 31 |
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| 作成日 | 2023.04.30 |
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| 更新日期 | 2023.04.30 |
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