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《阿彌陀經》「善根、福德」之義理試探——兼論往生淨土之勝妙法門 |
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| 著者 |
許宗興 (著)
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| 掲載誌 |
2023華梵大學東方人文思想學術研討會——生命的蛻變與躍進
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| 出版年月日 | 2023 |
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| ページ | 151 - 182 |
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| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 《阿彌陀經》; 善根; 福德; 信願念佛; 生西勝妙法門 |
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| 抄録 | 《阿彌陀經〉云不可以「少善根福德」因緣，得生彼國：接著有執持名號生西之文，故祖師皆謂「執持名號」為生西要法。如此詮解當屬的當，唯此中似省略不少推論過程及說明；如「善根」「福德」意涵及二者關係；「大善根」「多福德」意涵？祖師類謂：「執持名號」是「多善根多福德」，其理何在？「信願念佛」當如何與「善根」「福德」匹配；「信願持名」為生西勝妙法原理安在？又信願持名三資糧輕重順位如何？此為本文問題意識。
經本文探討得如下結論：心識奥福份為每一生命總資财，就修行人言即為善根與福德；二者有主從關係，就求生淨土言實難分軒輊。本經善根與福德當有兩義：一總義，一別義；總義就整體善根與福德言其多少，別義就善根中之個別善根，及能造就不同福德之個別業行言：以「信願念佛」論，「信願」為心誠上事，屬善根無疑義：「念佛」雖不屬善根與福德，但能帶來大福德，故可權稱福德。
最後本文詳疏「信願」為「大善根」、「念佛」為「大福德」之理；說明生西過程，信願之大善根絕對必要，及一句佛號能消八十五億劫生死重罪之理：緣此能讓生西所需福德之量迅速達標，且能與彌陀本願相隨順感應，故為往生淨土最勝妙法門；凡有志生西者，當皆以此信願念佛為繫心法門。
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| 目次 | 一、前言 152
二、整體義之「善根、福德」 152
三、個別義之「善根、福德」158
四、結論 177
參考文獻 180 |
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| ヒット数 | 265 |
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| 作成日 | 2023.06.02 |
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| 更新日期 | 2023.06.02 |
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