|
|
|
|
|
|
|
從當常現常、當有現有到本有始有——地論學派佛性思想的詮釋脈絡 |
|
|
|
| 著者 |
釋聖凱 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 巻号 | n.03 |
|---|
| 出版年月日 | 2020 |
|---|
| ページ | 61 - 71 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 佛性論; 當常現常; 當有現有; 本有始有; 理性行性 |
|---|
| 抄録 | 本文以敦煌遺書地論學派文獻為中心,剖析與梳理了地論師用隱顯、體用、因果等模式,將佛性論從修道論視野詮釋成時間序列的存在論意義。《金剛仙論》是依隱顯觀念闡釋佛性的"當常""現常",地論師將"當常""現常"轉化為時間序列上的"當有""現有"。同時,地論師將《金剛仙論》里法身與報身的"本有"和"始有"以詮釋佛性,從而出現佛性的"本有"和"始有"。但是,《金剛仙論》的佛性"當常"為本有、"現常"為始有;而經過地論師的闡釋,至隋唐時期,逐漸演變成"當常"為始有、"現常"為本有。
|
|---|
| 目次 | 一、佛性從「當常」「現常」到「當有」「現有」 62
二、佛性的「本有」「始有」與理性、行性 66
三、結語 70 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| ヒット数 | 37 |
|---|
| 作成日 | 2023.08.15 |
|---|
| 更新日期 | 2023.08.15 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
