|
|
|
|
|
| 著者 |
李四龍 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 巻号 | n.01 |
|---|
| 出版年月日 | 2021 |
|---|
| ページ | 58 - 68 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 法華宗要; 智顗; 吉藏; 元曉; 解經 |
|---|
| 抄録 | 元曉是韓國新羅時期著名高僧,撰有多種佛典"宗要"。本文以《法華宗要》為例,分析元曉"宗要"的解經體例,揭示其與天臺宗智顗、三論宗吉藏《法華》解經體例的關系;元曉以"一乘實相"詮釋《法華》宗要,并以一乘理、一乘教、一乘因、一乘果說明"一乘法",體現了他與智顗《法華玄義》的聯系;元曉引用并超越吉藏《法華游意》的"三種法輪",認為《法華經》是了義教但有不了義語,其"別通分滿"四教與智顗"藏通別圓"的判教思想相通。盡管難以判斷智顗與吉藏對元曉的影響孰輕孰重,但由此說明所謂天臺宗第一個黑暗時期的說法并不恰當,智顗著述在湛然中興之前已廣泛傳播。 |
|---|
| 目次 | 一、「宗要」與解經 59
二、《法華》經宗 61
三、了義教有不了義語 65
四、結語和餘論 67 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| ヒット数 | 76 |
|---|
| 作成日 | 2023.08.16 |
|---|
| 更新日期 | 2023.08.16 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
