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離一多性證因과 관련된 因의 三相에 대하여=On The Three Characters of The Reason of Ekanekasvabhavaviyoga |
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| 著者 |
이태승 (著)=Lee, Tae-seung (au.)
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| 掲載誌 |
인도철학=印度哲學=Korean Journal of Indian Philosophy
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| 巻号 | n.21 |
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| 出版年月日 | 2006 |
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| ページ | 182 - 203 |
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| 出版者 | 印度哲學會 |
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| 出版サイト |
http://krindology.com/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 위덕대학교 불교문화학부 교수 |
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| キーワード | 이일다성; 증인; 삼상; 중관장엄론; 샨타라크쉬타; 다르마키르티= DharmakIrti; MadhyamakAlaMkAra-vRtti; Reason of EkAnekasvabhAvaviyoga; zAntarakSta; Three characters of Reason |
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| 抄録 | 인의 삼상이란 종인유로 구성되는 삼지작법으로 대표되는 불교 논리학에서 이유인 원인의 특성을 보여주는 중요한 개념이다. 이에 대한 설명은 디그나가에 의해 체계화되고 다르마키르티에 이르러 정교하게 된다. 후기 중관학파의 논사 가운데 다르마키르티의 논리학을 전승한 대표적인 인물인 샨타라크쉬타는 중관장엄론에서 불교의 근본적인 특성인 무자성, 무아의 개념을 논리에 의한 증명과 성전에 의한 증명으로 논증하고 있다. 특히 논리에 의한 증명에서 그는 유명한 이일다성의 증인을 이유로 하여 무자성의 논증을 전개한다. 그의 논리학적 전개는 다르마키르티의 인의 삼상론에 의거하고 있으며, 또한 중기 중관학파의 논사인 바바비베카의 영향도 크게 받고 있다. 곧 샨타라크쉬타는 이일다성의 증인의 이유를 전개함에 있어 ‘승의에 있어서’라는 한정을 붙이며, 원인으로서 이유는 그와 유사한 동품에 반드시 존재하며, 그리고 원인과 전혀 별개의 이품에는 이유는 존재하지 않는 것을 논증하고 있다.샨타라크쉬타의 이일다성의 증인은 후대 인도불교사에서 무자성을 논증하는 대표적이며 독특한 성격, 그리고 이전의 다양한 불교적 특성을 보여 주는 중요한 논증식으로 간주되고 있다.
The 'Three Characters(trairūpya) of Reason(Hetu)' is a very important notion in Buddhist Logic which typically shown with Three-step arguments. This theory of 'Three Characters of Reason' is systematized by Dignaga, Buddhist Logician, and perfectly completed by Dharmakīrti. The Buddhist logic which it is completed by Dharmakīrti gave much influence to the later Mādhyamikas in Indian Buddhism. Among the later Mādhyamikas, Śāntarakṣita is one of most famous for succeeding inBuddhist Logic and Buddhist essential thoughts. In Madhyamakālaṃkāra-vṛtti, his famous work, he make an effort to demonstrate Buddhist essential thought, i.e. the niḥsvabhāva or anātma in the world, by means of Logic and Āgama. Specially on the part of Logic, Śāntarakṣita adopts and uses the reason of Ekānekasvabhāvaviyoga, the famous theory of reason, and explains the reason according to the 'Three Characters of Reason' in Buddhist logic. In considering the Śāntarakṣita's explaining, we make an notice to the influence of Dharmakīrti and Bhāvaviveka who is a middle Mādhyamika. Therefore we reach to know that Śāntarakṣita is succeeded in Buddhist Logic and previous Mādhyamika. Notwithstanding such an influence, Śāntarakṣita is unique for demonstrating Buddhist essential thought with reason of Ekānekasvabhāvaviyoga. |
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| 目次 | I. 序言 181
II. 因의 三相 183
III. 離一多性의 證因과 因의 三相 186
IV. 結語 199 |
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| ISSN | 12263230 (P) |
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| ヒット数 | 47 |
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| 作成日 | 2023.09.29 |
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| 更新日期 | 2023.09.29 |
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