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철학용어의 의미 만들기 : 인도의 니룩따(nirukta)전통과 냐야바샤(Nyāyabhāṣya)에서 설명된 ‘jāti’의 경우=Make Meaning for Philosophical Terms: The Case of ‘jāti’ Explained in the Nyāyabhāṣya |
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| 著者 |
강성용 (著)=Kang, Sung-yong (au.)
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| 掲載誌 |
인도철학=印度哲學=Korean Journal of Indian Philosophy
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| 巻号 | n.29 |
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| 出版年月日 | 2010 |
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| ページ | 267 - 291 |
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| 出版者 | 印度哲學會 |
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| 出版サイト |
http://krindology.com/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 서울대학교 인문학연구원 HK교수 |
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| キーワード | 니룩따=. nirukti; 야쓰까; 냐야바샤=nyAyabhASya; 교묘한 받아치기; yAska; nirukti; jAti |
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| 抄録 | 베다시기의 텍스트에도 이미 나타나는 민간어원론에 가까운 인도의 전통 학문분야인 니룩따는 일반적으로 여섯 가지 베다의 부속학문(vedāṅga)에도 포함된다. 하지만 인도의 지성사적 전통들 중에서 니룩따에 대한 체계적인 연구는 지극히 미흡한 것이 현실이다. 본 논문에서 필자는 바차야나가냐야바샤』에서 ‘jāti’라는 전문용어에 대해 제공하는 설명이 니룩따의 틀에 따른 것임을 밝히고자 한다. 이를 통해 이 설명의 정당성이 아니라 이 설명이 보여주는 니룩따로서의 탁월성이 바차야나의 설명이 갖는 설득력의 근거임을 밝히고자 한다. 또한 이를 통해 철학텍스트의 이해에 있어서 니룩따 전통의 중요성을 환기시키고자 한다.
The explanation on the term ‘jāti’ given in the Nyāyabhāṣya, namely “prayukte hetau yaḥ prasaṅgo jāyate sā jātiḥ.” (It is the sophisticated riposte, namely [unintended] consequence which arises, if the reason is put forward [by opponent].) is obviously an artificial one. All the later explanations, however, including the ones given in modern scholary works, impose a semantical connection between the term ‘jāti’ and the verbal root √jan taking this sentence as their starting point. Consequently this particular sentence has become the locus classicus for the explanation of the term jāti. It is obvious that we have a case of nirukti in this passage. Considering this case, the question is not the adequateness of this explanation, but the reason for the general acceptance of this etymologizing explanation. |
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| 目次 | I 고대 인도의 니룩따 — 니룩따(Nirukta)와 nirukta. 267
II 쌍쓰끄릳 전통 내에서 니룩따의 특징들. 272
III ‘jāti’의 경우. 281 |
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| ISSN | 12263230 (P) |
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| DOI | http://doi.org/10.32761/kjip.2010..29.009 |
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| ヒット数 | 84 |
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| 作成日 | 2023.09.30 |
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| 更新日期 | 2023.09.30 |
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