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| 著者 |
鄧子美 (著)=Deng, Tze-mai (au.)
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人間佛教學報‧藝文=Humanistic Buddhism Journal, Arts, and Culture
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| 巻号 | n.47 |
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| 出版年月日 | 2023.09.16 |
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| ページ | 38 - 41 |
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| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 江南大學宗教社會學研究所教授 |
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| 抄録 | 大師圓寂後最大事件是ChatGPT 的問世，這是「工業革命」以來劃時代大事。因為「工業革命」的實質乃以機器替代體力勞動， 而ChatGPT 標誌著人類部分腦力勞動也將被機器替代。正如智慧手機的普及使有些人患上「手機依賴症」一樣，ChatGPT 在成為腦力勞動者方便的助手同時，會不會使有些人大腦退化？看來，如何把握的關鍵還在開發者、使用者對此有無自覺。自覺覺他也是人間佛教思想的最重要的運用之一。第六屆大師思想研討會時，我曽提出AI 缺乏眾生、特別是有情眾生才有的慧根問題。當然，有慧根僅表示存在覺悟的多少不等的概率性（待緣激發）可能，有人雖存慧根，如星雲大師曽呵斥的那樣，只是「焦芽敗種」，那也枉為了萬物之靈。如今仍缺乏證據推翻拙見。不過，為澄清問題，在此進一步說明覺悟，特別是「大悟」乃是內生性大智慧的閃現，這正是大師對我們種種啟導的出發點 |
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| 目次 | 一、後大師時代同時也是AIGPT 時代 38
二、內生性大智慧與「知識」及其派生的外源性智慧的根本區別 39
三、什麼是ChatGPT 永遠也無法達至的？如何證明？ 39
四、AIGPT 時代與人間佛教 40
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| ISSN | 24147478 (P) |
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| ヒット数 | 241 |
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| 作成日 | 2023.10.19 |
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| 更新日期 | 2023.10.23 |
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