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中國古代殘損佛像瘞埋是舍利瘞埋嗎?——再論中國古代殘損佛像瘞埋的性質 |
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| 著者 |
張先堂 (著)
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| 掲載誌 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
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| 巻号 | v.2023 n.3 |
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| 出版年月日 | 2023 |
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| ページ | 59 - 70 |
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| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
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| 出版サイト |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
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| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 殘損佛像; 舍利; 瘞埋; 供養 |
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| 抄録 | 本文針對在研究中國古代殘損佛像瘞埋的性質問題中學術界流行的“舍利瘞埋說”提出質疑，并從二個方面論證其非，一是根據佛教義理、佛教典籍并結合考古材料證明將“殘損佛像”視為“感應舍利”、將殘損佛像瘞埋視同于舍利瘞埋是誤解，二是根據佛教史實論述證明，舍利瘞埋與殘損佛像瘞埋是二種既相互關聯又各自獨立的佛教供養功德活動，是二種既互有交集關系又各自獨立發展的佛教歷史文化現象。最后提出古代殘損佛像瘞埋性質的“供養說”,認為在中國古代廣大地區普遍存在的將殘損的佛造像有意識地、有計劃地集中起來予以禮儀性瘞埋的行為其實屬于佛教徒的三寶供養行為之一——佛寶供養。 |
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| 目次 | 一、引言 59
二、 從佛教義理和佛教典籍來看殘損佛像瘞埋不能視同於舍利瘞埋 60
三、 從佛教史實看殘損佛像瘞埋是與舍利瘞埋既相關聯又各自獨立的兩種佛教供養活動 66
四、 結論： 殘損佛像瘞埋不能視同於舍利瘞埋，殘損佛像瘞埋是與舍利瘞埋並行的佛教三寶供養活動 69 |
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| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
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| ヒット数 | 53 |
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| 作成日 | 2024.05.30 |
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| 更新日期 | 2024.05.30 |
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