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民國佛教年紀

塵   空

民國元年

     中華民國臨時大總統孫，復佛教會函：敬復者：頃奉公函暨佛教大綱及其餘二件均悉。貴會揭宏通佛教提振戒乘、融攝世間出世間一切善法甄擇進行，以求世界永久和平及眾生完全之幸福為宗旨；道衰久矣！得諸君子闡微索隱，補弊救偏，既暢宗風，亦裨世道，曷勝贊歎！近時各國政教之分甚嚴，在教徒苦心修持絕不干預政治，而在國家盡力保護不稍吝惜，此種美風，最可效法。民國約法第五條，載明中華民國人民一律平等，無種族階級宗教之區別。第一條第一項載明人民有信仰之自由，條文雖簡，含義甚弘，是貴會所要求者，盡為約法所容許；凡承乏公僕者，皆當體斯旨一律奉行，此文所敢明告者，所有貴會大綱已交教育部存案，要求條件亦一併附發。復問道安！孫文謹肅。此由李翊灼、歐陽漸、桂念祖、黎端甫等七人，撰佛教會緣起文及說明書，呈孫總統，得此佛教重要文獻。但該會第二次發布警告佛徒文，痛詆僧

徒，頗招反對，乃自動解散。

一月、釋太虛在南京毗虛寺發起佛教協進會，謁孫總統得嘉許。

二月、太虛以江蘇僧師範學僧仁山等加入，開佛教協進會，成立大會於鎮江金山寺，江南北寺主與會頗多，當場有長老僧寂山與新學僧仁山等衝突，勉告成立。仁山等留會所籌辦僧學，太虛仍返南京，未幾演成寺職霜亭等率工役毆傷仁山等，致陷停頓。

     同月南京陸軍部派王虛亭向江浙諸山籌餉，開會義於上海留雲寺，到釋諦閑等，推釋寄禪為主席，遂決將各省縣僧教育會改組為中華佛教總會，並商太虛將協進會合併。

四月、中華佛教總會成立於上海靜安寺，推寄禪為會長，治開清海副之。原有僧教育會各省改支部，各縣改分部，陸續成立支部二十二，分部四百餘。先是清末廢科舉辦學校多有廢寺宇為校舍，佔僧產為基金者，寺僧震駭，長江開福寺聘日僧水野梅曉揚州天寧寺，釋文希等仿日本辦僧學。在民國前五年杭州三十六寺有歸日本真言宗伊藤賢道保護者，官紳佔其寺產，引起日領之交涉，致聞於政府，一方勒令三十六寺退出日本真言宗，一方許辦僧教育會保護寺產，北平釋覺先杭州釋松風首刱辨之。民國前四年各省縣遂紛紛成立僧教育會，每會設會長二人，僧紳各一，並辦小學一所或數所，頗具權威。甯波之寄禪、江蘇之月霞等最負時望。民國前二年，各地辦自治公所，佔寺風潮甚烈。民國前一年秋，公推寄禪入京請願，

由太虛及汪德淵起草改良佛教請保護文，旋以武漢事一起而罷，至是遂改組為中華佛教總會支分部。

八月、中華佛教總會湖南支部等，以軍警及社團學校等仍紛紛佔奪寺僧財產，派代表至總會請制止，總會會長寄禪以會章尚未經政府批准，遂籌備赴京請願。

十月、中華佛教會在北京舍辦事處，以釋道階及文希主持之。文希前以辦僧學被誣陷江西石城縣獄，光復後出欲至北京，至是均促寄禪北上。

十一月、寄禪至京，得熊希齡及道階等助，集文希等草改會章並呈請立案。

十二月、寄禪聞內政部主管宗教之禮俗司司長杜某分僧寺產為布師等三種，主提歸公有，謁談時語多抵觸，旋病逝於法源寺。熊希齡以其事聞於大總統袁，乃令准中華佛教總會章程施行，杜某議遂寢。

     是冬狄葆賢、濮一乘等，在上海發刊佛學叢報，出版十二期，延歷二年。

民國二年

一月、寧波延慶寺分出之觀堂，鄞縣佛教分部議於諦閑、宗亮、心愷舉一為住持。

二月、釋式海靜安等先在平湖報恩寺發起弘誓會，苦無會基，力擁諦閑接管觀堂。

三月、道階護送寄禪靈櫬經滬至甬歸葬天童寺之冷香塔院。寄禪逝世後，北平及滬甬均盛會追悼

四月、諦閑改觀堂為觀宗寺，式海等邀太虛加入弘誓會，改定會章，開成立會於觀宗寺。

五月、中華佛教總會依會章開第一次全國代表大會於上海，雲南釋虛雲、江西釋大樁、浙江釋圓瑛等出席，改舉治開及熊希齡為會長，清海副之，延文希為總務主任，太虛主編佛教月報。道階於北平法源寺等開佛誕紀念大會，佛教月報在滬亦定於舊曆四月八日出版。時月霞講經於哈同花園，章太炎以釋宗仰邀與太虛亦同預講筵。四月八日法源寺開佛誕紀念會，盛況詳載佛教月報。

七月、諦閑為統一觀宗寺事權，辭去弘誓會之式海靜安等。

十月、佛教月報以經費延誤，出至第四期遂停。

     是年中華書局出版謝無量編佛學大綱，商務印書館出版賈豐臻編佛學易解，佛教思想漸及學界。

民國三年

一月、中華佛教總會以會長寄禪新逝，全國寺產漸趨穩定，會務廢弛，文希宣天磬仁山卻非等均離去。

五月、清海刪去總會之總字，以中華佛教會名義召開全國代表會，無蒞會者，乃懸一空招牌於清

涼寺。

八月、月霞以哈同花園為施主，開辦華嚴大學，從學者有釋慧西、戒塵、了塵、持松、常惺、慈舟、性澈、周伸良、黃覕子等。

九月、太虛至普陀錫麟禪院閉關三年，由院主了餘及釋印光、湛菴、昱山送入關室。

十月、仁山訪太虛於普陀，約赴揚州辦學，未允行。

十一月、哈同園主壽辰，姬覺彌訂華嚴大學師僧均向園主叩首為祝，眾譁然離開。

     是年歐陽漸始主金陵刻經處校事，並講學於龔家橋。

民國四年

二月、華嚴大學遷設杭州海潮寺，繼續開學。

四月、劉仁航以所著書寄太虛普陀關中，劉設樂天修養館習靜坐法，編行盂蘭盆經講話等書，並設地藏敬母會，模範村講學會、報恩學院等，提倡法華釋迦淨土。

五月、日本提二十一條，有派傳教僧至中國條文。為日本佛教雖傳自中國，但中國密宗已絕，且日刱之真宗為中國所無，故應傳入。有人著「中國之阿彌陀佛」一書以印發抵禦之。

六月、了餘印行太虛著佛乘導言。

七月、太虛著首楞嚴經攝論成，又著嚴譯小辨，由許良弼印行。

八月、北京孫毓筠、楊度、嚴復等。以日僧議中國不弘佛教，發起講經會。

九月、北京講經會請諦閑、月霞、道階講經。道階、知孫等籌帝制，避而南下；月霞至京亦託病南歸，惟諦閑留講。

十月、道階訪太虛普陀暢談。

十一月、太虛著整理僧伽制度論成。

     內政部公布管理寺廟條例三十一條，廢止佛教會，對寺僧箝制甚嚴，釋覺先印布反對，語侵諦閑。

十二月、覺先在京師第一模範監獄布教，為監獄布教之始，是年歐陽漸設金陵刻經處研究部，從學者有姚柏年、呂澂、黃艮、劉抱一、黃建、陳銘樞、黃懺華等。

民國五年

三月、王一亭，訪了餘、印光、太虛等於普陀，始信佛教。

八月、帝制顛覆後，孫前總統率胡漢民等多人游普陀，登佛頂山覩奇瑞，太虛以有人為集刻所作詩，請孫公題曰味盦詩錄。

     是年釋範成在京師分監行刑場設七如來蓮華石幢，舉行臨死前二種教誨。

     是年桂念祖在日本東京逝世當時著名之阿閣黎學密乘並擬西入藏衛補學日域所未逮至是齎志以

沒陳銘樞、黃懺華嘗從學。

民國六年

三月、太虛出關，時了餘住持普陀前寺，乃助理寺務，旋游化甬滬杭，仍度夏普陀。

四月、諦閑以葉恭綽、蒯光典等助資刱設觀宗學舍，仁山副講從學有常惺蕙庭等。

七月、寧波改組中華佛教會分部，以原設僧小學改辦佛教孤兒院，釋岐昌及陳屺懷為院長，圓瑛、太虛、傅宜耘等為董事。

九月、歧昌與太虛應台灣釋善慧請，由滬轉日至基隆靈泉寺講法半月。歧昌先返甬，太虛由善慧伴赴台北台中講演，游日本神戶及廣島京都等諸地，視察佛教各大學制，為後設立學院之參考。

十一月、王與楫、沈惺叔、陳完，訪王一亭、了餘、太虛等，擬發起佛教居士林。

     是年杭州華嚴大學結束，月霞接常熟興福寺續辦，旋逝世，學徒持松等繼之。

民國七年

三月、沈惺叔等邀王與楫在滬錫金公所講佛學，籌設居士林。

七月、陳裕時（元白）習同善社靜坐，至普陀遇太虛晤談後，決從事佛學研究，邀蔣作賓、黃愷元，同聽講八識規矩頌，華嚴原人論等。時陸費伯鴻習扶乩，佔靈學，亦來過從，議印行太虛著楞嚴攝論及道學論衡。

八月、陳等邀太虛至滬設覺社，編發覺社季刊。

九月、攝論論衡由中華書局印行。

十月、覺社叢書第一期出版，並由蔣作賓等假尚賢堂請太虛、章太炎及王與楫、陳完等講演佛學，聽眾有詹大悲、李基鴻等。

     李開侁等以陳裕時之引發，請太虛赴漢口講起信論，設座王澂齋宅，集聽者有陳性白、王韻香、阮次扶、釋榮妙、豁宣、王香蓀、王民僕等，印行起信論略釋。

十一月、陳裕時返抵宣昌，請釋祖印講楞嚴經，並與多人受三皈。

     是年北京大學校長蔡元培聘梁漱溟開講印度哲學，上海醫學書局丁福保亦由扶乩信佛，編印佛學淺說等書，後續出佛學小字典大字典等二十餘種。

     是冬佛教居士林初成立於上海錫金公所。

     重慶釋佛源，創立佛學社於長安寺，李錦章、黃愷元、孫道修、李星旂等結香光社。成都劉洙源、龔輯熙等亦成立佛學社於少城公園，聞風興起者頗多。

民國八年

二月、覺社叢書第二期出版，影響學術思想界漸廣。

三月、劉笠青、史裕如等子加入覺社，太虛為講二十唯識論等。

四月、有贊揚喇嘛等被日僧挾赴東京，留日學生陳定遠、莊善昶等挈之返北京，覺先設晏歡迎於所主象坊橋觀音寺，邀朝野名流商組中華佛教統一會，推莊蘊寬、夏壽康、王家襄為籌備主任。

     覺社叢書第三期出版。

     黃愷元、董慕舒、李錦章，由重慶潛赴寧波歸源寺求太虛剃度。

     北京法源寺道階發起超薦歐戰及各國內戰之死亡者。

五月、前南通中學校長江謙，以劉仁航引發佛教信心，迎太虛暢談佛理。

     舊曆四月八日，太虛為黃、董、李三人舉行剃度，即大慈、大覺、大勇也。

     內政部令行京師警察廳，指中華佛教會抵觸管理寺廟條例，重行廢止。

七月、南通張騫派費範九請太虛前往講普門品於新建之觀音寺，紳學僧界均集聽，清季被毀諸寺漸興復。

     甬滬諸山以政府公布寺廟條例，附廢止佛教會條久未撤銷，為請願修改並設中國佛教聯合會，推太虛、竹溪赴京，值覺先、道階、陳定遠等謀組佛教統一會，太虛留京與莊蘊寬、夏壽康、王家襄、張一麐、湯薌銘、胡瑞霖等共策進行。

     陳定遠約太虛謁黎前總統於天津。

覺社叢書第四期出版。

     蔡元培、梁漱溟、胡適、林宰平等訪太虛於法源寺。

     朝野名流數百人組講經會，推莊蘊寬、夏壽康、張一麐為會長。殷仁菴作緣起文。請太虛講維摩經，自編講議外，有王尚菩、黎錦熙筆記。

九月、李開侁、陳裕時等由鄂至京，續請太虛講起信論，影響全國，遂多興起講經會及居士林等。

     歧昌在甯波逝世，佛教孤兒院改舉圓瑛為院長。

十月、徐蔚如函問歐陽漸之專精唯識遂著聞學界。

     覺社叢書第五期出版。

十一月、金陵刻經處研究部歐陽漸印布支那內學院章程緣起，太虛過京訪之，初晤歐陽及呂澂。

十二月、大慈、大覺、大勇受戒金山。大慈赴杭接淨梵院閉關，却非、恆演護關。太虛結束上海覺社，隱居淨梵院編海潮音月刊，付滬中華書局印行。

民國九年

一月、西湖彌勒院住持心融被逐，官紳僧迎太虛接住。

     海潮第一期出版。

二月、釋佛乘、空也、羅峙雲及釋僧度等訪太虛，寓彌勒院。

三月、海潮音發表新的唯識論等，頗為思想界推動。

     彌勒院大佛寺合成兜率寺，康有為書額。

四月、廣東非常國會議員李觀初等，恭請太虛赴廣州講經，以先應武昌講經會請，推僧度赴廣州講。

五月、太虛講起信論於武昌龍華寺，印行起信論別說。

六月、太虛講佛學於廣州東堤，胡任支錄成佛乘宗要論行世。

七月、香港陸蓬山等邀太虛、僧度於名園說法三日。

八月、雲南督軍唐繼堯電駐滬之和議代表謬嘉壽迎請太虛、印光、治開、諦閑赴滇講經，未行，改請歐陽漸到滇講唯識。

九月、太虛在武昌省教育會講楞嚴，成楞嚴研究，在漢口講心經及佛法大意，並指導武漢李開侁、王森甫等立武漢佛教會，為佛教正信會前身。

十一月、湖南省長林特生、總司令趙恆惕等組講經會，推周圾寰至鄂迎太虛，同行有釋善因、李開侁、陳裕時、張錫疇、滿心如、孫自平、趙南山、王韻香、劉東青等，專車赴長沙，成立長沙佛教正信會。

     是冬，甯波佛教慈兒院王吟雪等編發新佛教半月刊，善因於寶慶籌設佛教慈兒院。

     道階於北京與梁家義等發起續修高僧傳。

十二月、海潮音月刊請善因編輯。

民國十年

一月、湘潭僧眾熾培等設佛堂大街，每晚作佛法通俗講演。

二月、海潮音由善因自自漢遷杭彌勒院編輯，仍由中華書局印行。

     歐陽漸在江西教育局講演佛學。

     太虛受請為淨慈寺住持，並在杭州幽冀會館講唯識三十頌。

三月、馬冀平等六十餘人在北京極樂菴從釋寶一受五戒及菩薩戒。

四月、五台廣濟茅蓬設佛學講習所，大勇主講遺教經等，從學者有法尊等。

五月、程德全謁大總統徐世昌，曾請修正管理寺廟條例，至是浙江公報載修正管理寺廟條例，奉教令公布各寺廟應遵守云云。

     北京之佛教籌賑會改組為北京佛教會。

     長沙開福寺設佛學講習所，釋空也主講。

     重慶佛學社成立佛經流通處，釋超一為主任。

七月、杭州鹽務學校請范古農講圓覺經及普賢行願品。

八月、漢口九蓮寺住持了塵就寺設華嚴大學預科，聘戒塵、慈舟、性澈、機通為教授。

九月、太虛在北京講法華經，周少如編演講錄，又為蔣維喬等講因明論，並擴大組織金卍字佛教籌賑會。

十月、佛源在四川順慶開辦佛學研究會，及佛經流通處。

     釋祖印在玉泉山圓通閣逝世。

十一月、徐大總統頒贈太虛「南屏正覺」區，派倪普香送杭州淨慈寺。

民國十一年

一月、湖北枝江成立佛教會於江口，並設佛經流通處，係仿武漢佛教會而起。

二月、太虛在漢陽歸元寺講圓覺經，智德在安慶江蘇會館講地藏經，道階在北京西安門外韓宅講成唯識論，空也在長沙開福寺講法華經，史一如亦在北京韓宅講因明入正理論，德安在長沙上林寺講大乘起信論，各地講經風氣盛開。

三月、武漢荊宜諸信士在歸元聽圓覺時，發起創辦佛學院，李開侁、湯薌銘、胡瑞霖、王森甫等為院董。隨即購得武昌干家街黎宅為院址，改建培修，積極籌備。

四月、武昌佛學院院董湯薌銘等禮請太虛為院長，黃侃撰禮請疏，詞義雋美。

     上海佛教功德林開幕，內設佛經流通處、蔬食處、圖書室、講經堂等，江味農主之。

五月，成都文殊、寶光、照覺、大慈各寺議修十方堂為佛學學校。

六月、福建釋慧明在甯波育王寺講大涅槃經。

     大勇禮別其師太虛於滬，往日本高野山從金山阿闍黎學密。

七月、武昌暑期學校請太虛講因明大綱，傅銅、梁啟超亦講演佛學。

     佛學院院董會正式成立，公推梁啟超為董事長，梁讌集佛學院院董及教職員演說，即席太虛提議修復廬山大林寺，建立佛教暑期演講會，決由武漢佛教會籌辦。

     浙江大水成災，督辦盧永祥、省長張載陽，發起請諦閑在杭州海潮寺作息災法會，講仁王經，范古農等筆記，圓滿時大量放生於西湖。

八月、武昌佛學院行開學典禮，原定學額六十人，超至百餘人。從學者觀空、會覺、法尊、嚴定、光峯、淨嚴、法舫等。

     安慶佛教學校、衡陽佛學講習所，開學。

     漢口九蓮寺華嚴大學開學，戒塵講華嚴經。

九月、中華大學聘太虛講授印度哲學。

十一月、太虛赴寧鄉接任溈山密印寺住持，過長沙講法三日，並任佛教慈幼院院長。

十二月、大慈病逝杭州淨梵院，武昌佛教會開會追悼。

     是年定海知事陶墉，根據修正寺廟條例第五條，呈請省長咨呈大總統表揚印光。

     禪定於營口建楞嚴寺。

     迎江寺佛教學校校長常惺，與安慶官紳馬冀平等就鼓樓設閱經樓。

     成都佛學社印行佛學旬刊。

     北平張宗載、甯達蘊、邵福宸、張明慈等設新佛化青年會，發行刊物。張甯旋轉武昌佛學院，改佛化新青年會。

     武昌設立正信印書館，印行佛學講議，流通佛典。

     哈爾濱長官朱慶瀾等發起修造極樂寺，至十四年落成，倓虛為住持。

民國十二年

一月、法國哲學家希爾凡博士，應日本之聘，迂道來滇，滇省長唐繼堯邀各國領事歡迎講演佛學，題為中國與印度之關係。梁啟超在天津南開大學創設文化學院，謂佛教為人類最高文化。

     星州普覺講經會請圓瑛講大乘起信論，江蘇承天寺亦請仁山講彌陀經。

     宜昌佛學會羅大澄代表全體歡迎太虛前往宏法，往返經枝江沙市等，說法受皈殊盛。

二月、釋慕西在信陽主辦佛學教養成學校開學。

     日本大谷大學教授稻葉圓成來華，歷訪各地佛教會等，夏轉廬山大林講演。

三月、漢口佛教會推嚴少孚至廬山重建大林寺。

     黃陂縣知事謝健先後辦念佛堂八所，又創佛化小學，請其師太虛蒞縣開示。

     上海世界佛教居士林成立，並請諦閑、太虛、印光等為導師，設研究社，推張純一等為指導員。

     廈門設佛教慈兒院，附覺世夜習學校。

     揚州長生寺設華嚴大學院，並出版佛光月報。

四月、上海南園講經會請諦閑講大乘止觀法門。

     佛學院聯合武昌佛教會在中華大學開佛誕紀念大會，上海、南京、杭州、蕪湖、北平、長沙、寶慶、沙市等處同時舉行。

五月、上海佛教維持會程德全等，聞廣東有變賣寺庵之舉，電請作罷。

     西安諸居士請太虛講經，轉推釋妙闊前往，陜省佛教久衰，至是漸蘇興。

     南京支那內學院印行院長歐陽漸唯識抉擇談，呂澂佛教年表，從學有王恩洋、景昌極、謬鳳林、聶耦庚等，與武昌佛學院史一如、唐大圓、陳維東等頗多辯論，軒然成兩大佛學思潮。

     佛學院學生組織監獄布教團，每星期至湖北第一模範監獄講演。

六月、漢口佛教會恢復古棲隱寺設尼眾林。

     蕪湖請諦閑講法華經。

     日本大地震後，死傷慘重，上海佛教普濟日災會，派釋顯蔭及包承志赴日慰問。

七月、太虛偕李開侁等赴廬山講演邀梁啟超、章太炎未至，張純一、黃侃等與講，日本英美人士亦有來聽講者，兆端世界佛教之聯合，遂籌備次年開第一次世界佛教聯合會。

     漢口佛教會出版佛化報。

     史一如病，唐大圓繼海潮音編輯。

     上海佛教居士林林長周舜卿逝世，推周肇甫繼林長。

八月、漢陽水警廳請太虛講演，並成立漢陽佛化講演團。

     上海功德林請范古農講十二門論。

九月、杭州釋如幻等發起就西湖孤山公園造華嚴塔。

     上海佛教居士林請印光開示淨土要義。

十月、印光、馮煦、魏家驊等在南京三汊河法雲寺設佛教慈幼院。

     桐城設佛教四眾念佛社。

     日本佛教聯合會、日華協會及新聞界等在東京歡迎中華佛教代表顯蔭及包承志講演。

十一月、顯蔭繼大勇、持松至高野山真言宗大學留學。

十二月、成都佛學社及各叢林聯合籌辦四川全省佛學院於文殊院。潮安印行佛化半月刊。

     是年仁山就所住高郵放生寺開辦四宏學院。

     北平觀音寺發行覺世日報。

     揚州長生寺華嚴大學之佛光雜誌，曾一再更名為佛化覺世報。獅子吼叢刊、大中華佛學公報等，刊期無定。

     南京支那內學院發行內學年刊，內容精湛。

民國十三年

一月、武昌佛教會於佛成道日開成立會，會長楊選承禮請太虛受戒，王震宣，劉晦林等同時皈依。

     大勇於日本學密得阿闍黎位歸國，滬杭緇素迎接一印明及十八道，為密宗傳回中國之始，是時歸抵武昌，又盛傳之。

     北京廣濟寺弘慈學院成立。

     日本龍谷大學教授禿氏祐祥及杉紫郎，至佛學院訪太虛。

二月、楊棣堂在檀香山印行二十世紀文化以佛化為歸小冊。

     北京佛化新青年會代表張宗載、甯達蘊，至廈門漳州成立閩南佛化新青年會。

三月、大勇任佛學院監院，武漢四眾就學密者，達二百三十餘人。

五月、印度詩哲泰戈爾來華，北平法源寺道階迎請講演，梁啟超為取華名曰竺震旦。至武昌在佛化新青年會歡迎席上，請「數千年從印度傳來的佛化結成的好果子」，太虛晤泰戈爾，有「希望印度老詩人變為佛化新青年」語。

     上海佛教維持會程德全等電請依民國約法與憲法規定保護寺產。曹錕令京兆尹移房縣西城寺石刻佛經至京，輿論反對，由該縣知事沈嚴領回仍藏原處。

     武昌佛教會請太虛講金剛經。

     大勇赴北京旋發起佛教藏文學院，為內地學藏密先聲。

六月、德博士樂始爾至武昌佛學院謁太虛。

     善因編佛教初級教科書四冊。

七月、日本佛教徒派博士木村泰賢、僧正佐伯定胤，出席廬山之世界佛教聯合會，過滬世界佛教居士林歡迎講演，木村講「大乘特質」，佐伯講「日本所得中國古文化影響」。

     紹興佛學研究會，請吳壁華講演佛學。

     北京佛化新青年會出版「泰谷爾與佛化新青年會」。

     廬山開世界佛教聯合會，有國內各省代表江西李翊灼、四川黃肅方、江蘇常惺等，及國際代表日本木村，佐伯等，講演三日，議定次年在東京開東亞佛教大會。

八月、太虛至泰縣光孝寺講維摩經，士紳爭受皈依，江南北緇素聽講者五千餘人。

     世界佛教聯合會立案，並先籌設中華佛教聯合會。鎮江刱設佛教信徒自治會，如皋職業青年創設佛教利濟會。

     太虛偕常惺、默唵赴滬，世界佛教居士林迎請說法。

     顯蔭由日回國後在滬病逝。

九月、潮安粵軍有拍賣城轄之寺庵駭聞。

     中華佛教聯合會訂組織各省各縣佛教聯合會通則，如果泰州等縣及湖南等省首先照章成立。

十月、日本密教僧正權田雷斧來潮州傳密宗，至是受灌頂者有王宏願、吳子壽、黃賡石、釋曼殊揭諦等二十人。

十一月、太原成立佛化青年會。

十二月、成都華陽兩縣合設佛學一音社。

     是年閩南佛化新青年會出佛音月刊，廣東密教重新會出佛化叢刊。

民國十四年

一月、中華佛教聯合會開始籌備。

二月、督辦湖北軍務善後事宜兼省長蕭耀南，請太虛建仁王護國法會。

     湖北佛教聯合會議定章程，籌備主任釋曉嵐等呈省府批准成立。

     班禪頞爾德尼由藏來京，沿途朝禮名山聖地。

     大剛、晤一、法尊、智三、法芳、超一等入北京佛教藏文學院。

三月、臨時執政段祺瑞及許世英、湯薌銘等，請太虛在中央公園社稷壇設護國般若法會，並請班禪祈禱息災。講經期內，孫中山先生逝世，曾讓社稷壇開弔七日。

     中華佛教聯合會籌備主任太虛等，呈內政部批准備案。

四月、湖南佛教會成立，公推開福寺住持寶生為會長，釋曉觀為總務幹事。

五月、日本大正大藏經刊行會經都監文學博士高楠順次郎請太虛為顧問。

     巴東佛教會發行楚峽佛音半月刊。

     胡瑞霖等伴太虛朝五台山，返經太原，省長閻錫山請演講於洗心社。

六月、中華佛教聯合會籌備處移設北京，以現明代理籌備主任，太虛赴甯波天童寺講楞伽， 有陳秉良筆記行世。

     佛教藏文學院院長大勇組織留藏學法團。

     開封設立河南佛學社，釋淨嚴、袁西航等主之。

七月、太虛赴廬山世界佛教聯合會暑期講演，有台灣善慧、杭州包承志、武昌會覺、北京張怡蓀、漢口顏聖農及滿智、大醒等講演。

     長沙開福寺寶生繼任佛教慈兒院院長。

     廈門南普陀住持慧泉請常惺設立閩南佛學院。

八月、河南組設佛教聯合會，發起人有香嚴寺釋潤齋、菩提寺釋育普、賢山寺釋性澈、風穴寺釋德毅等，會所設相國寺，呈省府立案。

     南京支那內學院院長歐陽漸開設法相大學，太虛訪之於講堂，即席講演。

九月、日本佛教徒電中華佛教聯合會太虛，促進定赴日本東亞佛教大會代表。

十月、上海日本總領事矢田七太郎等，歡送佛教代表太虛等赴日。

十一月、東亞佛教大會在東京增上寺開會三日，中國代表團由本野梅曉導遊各名山勝剎，歷時一月，歡迎者數十萬人，講演達數百次。

十二月、海潮音社特派員滿智赴日回滬，編出東亞佛教大會專號。

     是年杭州發行伽音周刊，武漢佛化新青年會出獅子吼刊，武昌佛學院同學會出新僧刊，漢陽懷善堂出佛學月報，湖南佛教宣傳社出佛學雜誌。

     國府冊封班禪，段執政特派龔仙丹、貢樂庭為正副專使，並由內政部蒙藏院各派薦任官一名，委任官二名，為捧冊印官。

民國十五年

一月、仁山更四弘學院名為天台宗學院。

二月、南京敦請喇嘛白普仁見蘇浙閩皖贛五省金光明法會，祈禱和平，後成立金光明佛學會。

     熊希齡、章太炎、王震、丁幅保、劉仁宣等，在上海設佛化教育社，推太虛主持。

三月、常州清涼寺設清涼學院，聘釋蔭慈為主講。

     太虛在上海世界佛教居士林講法相唯識學。

四月、黑龍江成立省佛教會。

     佛化教育社編輯心燈旬刊出版。

五月、世界佛教居士林新屋落成，內分講經部、皈戒部、育才部、宣傳部、圖書部、出版部、放生部、利生部、祈禱部、荼毗、禪定部、研究部等。

     中華書局出版太虛法師文鈔。

七月、金陵女子大學請蔣維喬講演佛學。

     廣州佛學會，海門佛教會，相繼成立。

八月、南京籌資建金光明塔於報恩寺之舊塔基。

     太虛在北平社稷壇講四十二章經，聽講者數千人，有英、德、日各國外賓，各名流分贈書畫紙扇，講畢轉新加坡。

九月、世界佛教聯合會在北京成立事務所。

     中日佛教聯絡員馬冀平春間逝世，補推徐森玉繼任。

     江蘇鹽城兜率院創辦賢首宗學院，釋祥瑞為院長。

     浙江溫州釋能明、釋芝峯等，創設山家講舍開學。

     松江超果寺住持克全籌辦松奉金青四縣佛教聯合會，並設乳獅佛學院。

     國民革命軍圍攻武昌時，武昌佛學院停辦，漢口佛教會設救濟所收容災民。

     蔣特生創設四川三台佛學社。

     太虛抵星州講經，聽講者四千餘人，圓滿後並邀釋轉道籌組南洋佛教聯合會。

     黃福美等皈依太虛籌設星州佛教會。

十月、太虛返國，經廈門抵滬，備受各界歡迎。

     日本佛教聯合國組織佛教視察團，受中國佛教徒招待遊各名勝，至是經滬返日。

十二月、國民革命軍第七軍軍長唐生智電長沙省黨部省工農會等，對宗教殘餘之紀念品應予保

護，對各地寺產勿得再有提充，已提者一律歸還。

     日本唯識專家玉置韜晃在北京廣濟寺講演唯識學之基礎。

     上海韓國佛教徒擬重建西湖高麗寺，該寺為大覺國師所創建之中韓佛教紀念道場。

     是年廣州華林寺出版頻伽音雜誌。

     上海佛教淨業社出版淨業雜誌，專弘淨土宗。

     武昌佛學院善因等出三覺叢刊。

民國十六年

一月、上海中外信仰佛教人士王慧觀等，恭請太虛依僧伽制度論設佛法僧園法苑於靜安寺路；參與者有章太炎、王農、歐陽起莘、但懋辛、劉玉書、劉亞休、羅傑、陳敬賢及西人蔡彬華、日人津辰田山等；苑分研究、宣講、圖書、修持、法事、蔬食等六部。

     湖南佛化會及民眾佛化協會遊行達萬人以上，大呼「擁護佛化即擁護革命」口號。

二月、佛化教育社副社長吳璧華逝世。

三月、廣東省政府飾廣州市政廳將所屬不規則之尼菴悉予沒收。

     溈山密印寺住持太虛，於村設立夜讀學校，於寺設立僧眾補習學校。

     泰縣佛教居士林成立，公推吳誠慧為林長。

四月、日本在東大寺發現我國古籍「俱舍論破我品」及唐僧了泰所著「理門論述記」。

     閩南請太虛住持南普陀寺，推轉蓬、常惺、轉岸赴滬迎接。太虛先往福州受省政府代主席方聲濤、財政特派員李基鴻邀請講演乃至廈門入院，士商軍政僧界數千人集迎。

五月、伍朝樞於中央第九十三次政治會議，提議保護宗教團體，當經可決。

     武漢佛教徒就漢口佛教會址成立兩湖佛化聯合會，並設兩湖佛化講習所。

六月、湖南佛化會四眾，由唐生智指導討論整理僧制統一佛化，擬建僧園數千間，僧眾一律遷入，衣食等概由供給，所有各寺產業概歸佛化會所有，勒令各佃戶向佛化會投佃，並請僧眾推選代表加入湖南省民眾會議。

     佛化會召集全省僧伽大會，擬改服裝為黨制，另加特種標記以便識別，寺院改為工業合作社，方丈制改為委員制。

     太虛所著整理僧伽制度論由上海佛學書局再版。

七月、浙江省政府通令禁止已未成年之男女出家，年在二十以內已出家者勒令還俗。

     又省黨部改組委員會通令各縣黨部解散僧道團體、取銷佛化社等。

     安慶組織安徽佛化總會。

八月、浙江省政府令定海縣縣長就當地團體代表組一委員會，以助普陀山警察分所嚴密督查該山

寺僧祛除惡習。

     南京第四中山大學行政部，通令江蘇六十縣教育局局長，仿照湖省九年度籌集義務教育經費辦法，提撥各縣公有寺廟宇各項收入。

     湖南佛化唐生智將各寺產收歸會有統收統支，各住持頓受拘束，唐復召集四眾演說，謂本人對佛教以身心性命護持，但不是保護和尚吃飯，是要真能修念佛法，使穢邦變為淨土，如有不遵，絕不寬容；然唐奉顧淨緣為師，致拘僧映清等十二人下獄，南獄僧素禪被槍斃。

九月、四川銅梁縣佛教會反抗縣教育局提撥寺產，通電全國請求救援。

     太虛接任閩南佛學院院長後，重新調整開學。

     蔣總司令電杭州靈隱寺，邀太虛赴奉化雪竇寺談佛學，在溪口文昌閣宴賞中秋，啟講心經，有吳中信、張治中等在座。

十月、常熟興福寺佛教通訊社發行晨鍾特刊。

十一月、陝西佛教會高戒忍、吳彬如等，籌辦慈兒院，並在省召開佛教聯合會。

十二月、妙闊在西安省佛教會講妙法蓮華經。

     常惺應王九龍等請，由閩赴滇講經。至是在昆明組織雲南金卍字救護隊，親自領導隨軍出發工作。

民國十七年

一月、武昌佛學院由大敬、法舫等，聯合武漢各居士繼續開辦。

二月、河南省政府通令處置寺廟財產，將各縣所在地之寺觀廟宇改建兵房，資產辦理中學等，開封之相國寺、龍亭救苦廟，被改為中山公園、中山市場及救濟院。

     太虛以駐日德國大使索爾夫之勸請，及德國佛郎府中國學院院長衛禮賢託張君勱請為董事及佛學教授，準備於夏季出遊歐美，宣傳中國大乘佛學。

     武昌佛學院由王明福、趙子中、熊雲程、夏致賢、賀民範等組織新董事會，維持進行。

三月、常熟佛教通訊社，因馮玉祥在開封逐僧滅教事，籲請中央令飭變通辦理。

     湖北省政府據釋德空等呈請，通令各縣知事切實保護，並調查被佔廟產分別發還。

     上海佛教維持會王震、施肇會、聞亭、聶其杰、趙嘉榮、李雲書、史量才、丁傳琳、狄葆賢，關炯、黃慶瀾、謝健等，為河南、陜西、甘肅等省當局有強封佛教寺院，沒收財產，驅逐僧人等種種壓迫，侵害人民信仰自由。電國民政府及馮玉祥營救。

     張之江、鈕永建，於一百二十八次政治會議席上提出實行信仰自由，取銷反宗教口號案，中央執行委員會秘書處，並國民政府復函准之。

     杭州佛學會，為統一名稱聯合全省佛教團體起見，召開全體會員大會，議定更名為杭州佛教會。

四月、內政部部長薛篤弼，有提廟產興學之風傳，浙江大學教授邰爽秋，且有具體之方案，提全國教育會議，太虛對於邰爽秋廟產興學運動四小題，（一）打倒僧閥。（二）解放僧眾。（三）劃撥寺產。（四）振興教育。修正為（一）革除弊制。（二）改善僧行。（三）整理寺產。（四）振興佛教。

     李濟琛、陳銘樞，據江浙各佛教團體代表王震等函稱報載內政部有改僧寺為學校之主張，電請國民政府主席譚作罷。

     杭州佛教會代表惠宗、弘傘、却非等，電蔣總司令得復內政部對於佛寺僅希望整理改良。薛內長亦復稱，並無強改寺廟為學校之舉。

     歐陽漸致函蔡元培，商討當前佛教問題。

     常惺對當前僧界救亡問題，將僧徒劃分為八派，痛斥不能住持佛法之病根，建議今後改進之步驟。

五月、太虛及浙江佛教聯合會惠宗、瑩照等，致電日本佛教聯合會，轉三千萬信佛民眾運大悲般若，破當局貪嗔，撤退在華奪據濟南之日兵。

六月、太虛因蔣司令邀赴南京，由國府代主席李烈鈞邀在毗盧寺講佛陀學綱三日，發起籌備中

國佛學會，並訂於次年召集全國佛敎代表會，該會原擬定名中國佛教會，蔡元培函太虛謂不如名為中國佛教會，可兼容一般有志研究佛學之人士，故該會創立之始，原包含學會教會兩種性質。

     世界佛教會，定於次年正月在緬甸之仰光開會，召集各國代表赴會。

七月、中國佛教學會籌備處在南京毗盧寺開籌備會，各地佛教代表到二十三人，議決事項如下：（一）成立中國佛教學會籌備處。（二）用全國各省區佛教代表名義向五中全會請願。（三）籌辦旬刊定名中國佛學。（四）籌辦佛教工作僧眾訓練班。（五）籌劃經費。

八月、上海各界名流歡送世界佛教聯合會長太虛赴歐講學，十一日離滬赴歐，鄭太樸隨行。

     舉辦全國寺廟登記，內政部頒布寺廟登記條例十八條，太虛過西貢及星洲登陸，受陳肇琪轉道招待並講演，過哥侖坡訪摩訶菩提會會長達磨波羅。

九月、太虛抵巴黎，在東方博物院講演佛學源流及其新運動，聽者各國名流五六百人，旋由西爾法勒肥及阿甘兩博士邀集受斯加拿伯希和等著名學者議設「世界佛學苑」，先在「東方博物院」設一「世界佛學苑巴黎通訊處」，在南京毗盧寺設一「世界佛學苑中國通訊處」，日本聞之，擬派布教師三千人至歐美傳教。

     二十四軍軍長劉文輝設立西康特區教務委員會該會主席龍守賢呈請籌辦佛學院。

十月、北平善果寺設立第一平民小學校，夕照寺設立第二平民小學校，拈花寺設立工讀學校，淨業寺設組織貧兒工藝院，嘉興寺增設貧民訪織工廠，永泰寺籌辦女子工讀學校。

     大愚即建造漢口佛教之李時諳，至十三年從太虛剃度，在廬山潛修數年，是時至滬得孫厚在裕時等信奉，以傳心中密法聞。

十一月、湖南菩提寺釋育普，開辦平民工廠，籌辦平民小學，設立貧民醫院。

     中國佛學會籌備處設立之僧伽訓練班於本月舉行畢業。

     江陰申縣長出城巡視，遇偶像廟宇一律打毀。

     蘇州角直鎮保聖寺有唐代楊惠之所塑羅漢十八尊，顧頡剛、葉恭綽等設法保護之。

     江蘇民政廳令頒神祠存廢標準，計應保存神祠之標準，一先哲類，一宗教類。應廢除之神祠標準，一古神類，一淫祠類。

     湖北民政廳於十月二十六日頒發取諦僧道通告，勸各地僧尼力自振作利己利人，舉辦學校醫院義倉工廠等。

十二月、江浙佛教聯合會為各地搗毀佛像事電國民政府保護應存寺廟佛像。

     甯波七塔寺釋溥常創辦報恩佛學院。

     是年日本佛教聯合會對中國政府力陳毀佛寺奪僧產之不當，並警告我佛教徒。

     閩南佛學院印行現代僧伽月刊，南京中國佛學會印行中國佛學旬刊，甯波觀宗寺印行弘法社刊，四川三台佛學社編發靈泉通訊。

民國十八年

一月、世界佛學苑設籌備處於武昌佛學院內，印布通告，徵求發起人，並函知巴黎倫敦柏林三國通訊社。

     內政部新頒寺廟管理條例二十一條。

     道階代表中國出席仰光世界佛教大會，提倡大乘佛法，並建議創設星洲佛教圖書館。

     北平成立蒙藏宗教整理委員會，土觀呼圖克圖等為委員。

     江蘇無錫嚴禁擅自毀滅寺廟神像。

     內政部規定神祠存廢標準，通令凡應廢之淫祠神像限期由各祠自行消滅，向有佛神合祀之廟亦應分別糾正，不得任人民自行處分。所應存之寺廟，並力予保護，以彰扶正黜邪之至意。

     川東佛教聯合會在重慶報恩寺所辦佛學院中學部開學，公推覺初、真實為正副部長。

二月、太虛歷英、比、德諸國，遍在各大學演講後，以法國當局捐佛學苑址，電邀再回巴黎，至是乃自法赴美。

三月、四川佛教團聯合全省一萬九千七百五十八寺，通電力詆新頒寺廟條例十種不合法，誓不

承認。

     國府文官處電各省市政府處理廟產暫緩三月。

     諾那在重慶組織佛教大同會。

四月、第一次全國佛教代表大會在上海覺園開會，決議另成立中國佛教會，推太虛、王震、仁山、圓瑛、謝健開為執行委員，班禪、諦閑、印光等為監察委員，並請政府設立宗教委員會，廢止寺廟管理條例。

五月、太虛由美返國，一路經檀香山神戶等處，備受美日佛教領袖及華僑歡迎。抵滬時王震、大愚、塋照等暨各佛團及各地函電歡迎甚盛。

     世界佛學苑籌備處在武昌由唐大圓、法舫等開辦預科。

六月、楊州佛教徒舉行總理奉安祈禱大會。

     安徽九華山容虛、寄塵等興辦九華學院，附設平民小學校及中國佛學會九華山分會，九華公共閱報所，九華佛經流通處，九華乞丐收容所。

     武昌佛學院院護李開侁逝世。

     諦閑應朱慶瀾、倓虛請，赴哈爾濱極樂寺講經傳戒，為東北一時盛事。

     香港何東夫人與戴東培夫人合力創建女子佛學會，會所落成，請釋智光靄亭講經。

七月、星州轉道留悲觀編辦佛教與佛學刊。

     支那內學院編印藏要第一輯開始出書。

     中國佛教會第一次執監聯席會選太虛、王一亭、圓瑛等為常委。王一亭、太虛面請蔣主席諭行政院飭內政部批准中國佛教會會章立案。民國二年後至是始再有全國佛教徒之組織。

     吳佩孚在四川達縣大興寺院研究佛法，劉佐龍由滬赴普陀受戒為僧。

     江蘇寶應縣教育局長范學楨違背明令侵佔寺產，由寺僧提起刑訴，被判處徒刑十個月。

八月、浙江省佛教會呈准民政廳，通令各市縣政府禁止非法傳戒。

     中國佛學會另在南京成立。

九月、太虛經九華安慶，受容虛、寄塵、慈航、會覺、談玄、黃健六等歷開大會歡迎，抵武漢時各界歡迎尤盛。

     白普仁逝世，行政院指令蒙藏委員會題「清德可風」以褒揚之。興化高鶴年設立貞節淨土院落成。

十月、北平鐵山寺被電車工會工人子弟學校侵佔，白彥章、石又磊等並搗毀佛像，驅逐僧眾，北平市佛教會特召集市區所有僧尼道士二千餘人遊行，向市政府市黨部請願。

     大勇在康定逝世，經各老喇嘛等證明在西康轉生。

     漢口佛教會改組佛教正信會，因該會純為居士團體，免與各省縣四眾佛教會相混，請導師太虛傳授三皈，受皈戒者有財政廳長李基鴻等，並推李為武昌佛學院院護。

     湘鄉佛教會私立養正學校，經縣督學視察認為辦理完善，成績優良，呈請縣府嘉獎。

     湖北省佛教會成立，設會所於武昌正覺寺。

     湖南省府主席何鍵派員專車迎太虛至長沙講演於中山堂，並轉寧鄉處理溈山事。

十一月、河南省佛教會召開第一次全省代表大會。

     四川省政府通令准中國佛教會函請保護寺廟產業，又通令嚴輯偽造拍賣廟產之通告，省教廳亦通令各縣教育局不得依據偽造規程。

十二月、立法院第六十三次會議改寺廟管理條例為監督寺廟條例十三條，公布施行。此條例為十餘年來佛道寺廟之最高法律。是年中國佛教會印行佛教公報，金山觀音閣印行法海波瀾，上海報本堂印行慈航雜誌，重慶極樂精舍印行般若半月刊。

民國十九年

一月、國立北名圖書館購得西夏文金光明經、華嚴經等百冊及佛像數幀，此項經典為元世祖時所譯刊，中央研究院給獎學金鼓勵國內學者研究。

     貴州省佛教會在東山寺開成立大會，持省、安定、永昌等為執行委員。

二月、杭州靈隱寺慧明逝世。

     閩南佛學院代理院長覺三逝世。

     山西佛教會開辦佛教醫院集鍼法，使僧人學習鍼法，救濟病患。

     朱慶瀾與黑龍江主席翟選人請持松東北講仁王護國經，朱遂皈依佛教。

三月、北平柏林寺住持台源，以朱慶瀾、胡瑞霖等之策動及佛學研究社，旋改世界佛學苑教理研究院，請太虛任院長，常惺為教務長，朱慶瀾為董事長。

     虛雲住持鼓山湧泉寺，親至閩南佛學院邀大醒派心道等開辦僧學。

     上海中日佛教徒在淨業社舉行善導大師一千二百五十年紀念。

五月、北平佛教平民教育聯合開春季大會，並紀念佛誕。

六月、中國佛教會召開第二次全國佛教代表大會。

     太虛抵北平，住柏林寺，講經於華北居士林，時韓清淨亦講學三時學會。

     川東南四十餘縣僧尼請願於二十四軍部，通令凡被士劣所侵佔寺產，應清出勒令歸還，對叢林尤應保護。

七月、支那內學院由德格請得蕃藏全部運抵院。

八月、第二十一軍軍長劉湘商同四川省政府，通令全川各縣限三月內籌款派僧入藏學法。

     太虛由滬入川抵重慶，受緇素數千人歡迎，講演於佛學社，訪劉湘謂派僧入藏不如設學院招康藏僧來教來學，遂緣起漢藏教理院。

十月、重慶佛教徒請多傑格西修建西南和平法會四十九日祈禱和平。

     南京中國佛學會請持松講授密宗法要。

     太虛抵成都、劉、鄧、田三軍長開盛大歡迎會於公園，旋由省佛教會派草堂方丈陪赴峨山。

     太虛朝禮普賢道場後，建議省府劉主席籌設僧自治會整頓峨山，并請普賢品於佛學社，瑜伽戒於文殊院，皈依者劉肇乾等數百人。

十一月、太虛返抵重慶，講瑜伽戒於佛學社，皈依者何北衡等數百人。劉湘集軍政學界公宴，遂決由何北衡為漢藏教理院籌備主任，積極進行。

十二月、中央大學教授邰爽秋等重組廟產興學促進會，并由國府交行政院轉飭辦理，廈門現代僧伽社反對最力。

     太虛抵武漢，講法苑義林唯識章於正信會。

     是年紹興出版大雲月刊。

民國二十年

一月、內政會議，鄂民政廳提出僧侶職業化一案，議決通過，由官廳責令籌設職業機關。訓練職

業技能，中國佛教會呈請政府撤消。

     中國佛教會為廟產興學開執委全會，太虛出席決議次年召開全國佛教徒擴大代表會議，邀蒙藏南洋各學院均派代表。

二月、北平華北居士林舉辦第一次僧眾佛學觀摩會，集柏林寺教理研究院、錫蘭留學團、弘慈佛教院、彌勒佛學校四校優秀學生，講演作文比賽，揭曉時有社會局長、五台山佛教會及該林備隆重獎品分給。

三月、暹羅親王贈北平教理研究院及世界佛學苑圖書館巴利文藏經各一部，囑託代辦暹羅領事之丹麥駐華公使高福曼氏代表送到柏林寺。

     李基鴻在廈門五老峯頂台紀念其師太虛。

     北平教理研究院常惺編行佛教評論季刊。

四月、中國佛教會在上海覺園召開第三屆全國代表大會，到全國各省及蒙古西藏南洋代表百餘人，通過太虛三大要案，並推為常務主席主持會務。

     王慧觀在上海創辦佛慈藥廠，請太虛為名譽董長。

     重慶佛學社何北衡、潘昌猷、王旭東、王曉西等擇定縉雲寺為漢藏教理院院址。

五月、中國佛教會太虛、仁山、常惺、王震、謝健、黃懺華，各常委移總辦事處至南京會所，積

極辦理會務。

六月、中國佛教會主席太虛商國民大會西藏代表羅桑等，議決「任何機關團體不得侵佔佛寺僧產」即交國府軍政各機關布告執行，廟產興學校根本打銷，頑舊理監事以寺產已穩，由黃健六作文攻太虛，聳恿王一亭接總辦事處回上海，太虛等遂辭出中國佛教會，由滬委改推圓瑛主持。

七月、太虛赴北平華北居士林講能斷金剛。

     國民政府冊封班禪為護國宣化廣慧大師，在國府大禮堂舉行，由于佑任代表主席，儀式異常隆重。

     長江大水災，北平佛教徒電廣東呼籲和平統一。

     朱慶瀾在西安募修大慈恩塔及興教寺等古蹟，並成立佛教法物採集處。

     湖北省府主席何成濬、武漢警備司令夏斗寅、漢口市長劉文島，請佛教正信會建祈禱全國和平統一法會。

     王九齡、朱慶瀾等發起請班禪在北平雍和宮建時輪金剛法會。

     朱慶瀾、葉恭綽等發起影印磧砂宋版大藏經，徵股并發售預約。

     奧國人林肯出家名照空，是春受戒寶華山，茲至北平，青年會請為講演，受基督教徒攻擊，再返歐洲。

八月、北平教理院開學，院長太虛講百論。

九月、遼寧各界歡迎太虛遊化東北三省，以九一八事變突發，改應豫陜迎請。抵汴，豫主席劉峙、軍長張鈁在公園集軍民數萬人開會歡迎講演，并講學河南省佛學社及鄭州。

十月、洛陽靈寶靈潼各地迎太虛至西安，寓康寄遙寂園，陜主席楊虎城請參加國慶節閱兵，并邀各界公宴，講經臥龍寺，及巡禮終南山等諸古剎。

十一月、南京中國佛學會、上海佛教居士林迎太虛講學。

十二月、北平教理研究院因受九一八影響結束。

     海潮音文庫出版。

     漢藏教理院成立院董會，請太虛訂院章，撰緣起文，並兼院長，遂派滿智為教務主任，超一為事務主任，先赴北碚縉雲山院址修理籌備。

民國二十一年

一月、武昌佛學院太虛命法舫整修房屋，并招高級生研究，海潮音亦派芝峯移院編輯。

     釋淨嚴主持開封佛學社，得袁西航護法，籌辦河南省佛學院。

二月、興慈著二課合解由佛學書局出版。

三月、戴傳賢、王一亭等通電倡修洛陽白馬寺，戴并先捐萬金以為發起，請上海留雲寺釋德浩為

持，督工修建。

四月、奧僧照空率歐洲男女徒十二人受戒寶華山，戴傳賢院長在南京開會招待。

七月、廣州解行精舍請王弘願傳授密法，法會頗盛，因有比丘從受灌頂，引起白雲山曼殊揭諦反對。

     國府林主席、中委李烈鈞等，發起募建廬山大林寺佛殿法堂，太虛自撰緣起，又竺庵和尚主持修造，武漢居士多贊助之。

八月、諦閑逝世，滬上信徒發起募印諦閑講錄以資紀念。

     漢口佛教正信會出版正信半月刊。

     漢藏教理院成立，院長太虛自武漢飛渝主持開學，參加者有劉湘代表唐棣之及院護何北衡院董李基鴻、馮鈞逸等。

     武昌佛學院將原有之經像圖書館改組籌設為世界佛學苑圖書館添購中外文字經籍，及中華商務所出各種國學叢書，并將原有研究員增為二十人，改屬圖書館，苑長太虛返鄂開館，推方耀庭為董事長。

九月、河南省佛學院開學。

     北平楊明塵設立佛教醫院於張家口，組織張家口佛教居士林。

     影印宋版藏經會西安辦事處設山東會館開始攝影，由範成主其事。

     內政部擬定寺廟興辦公益慈善事業實施辦法十條公佈。

十月、時輪金剛法會在北平太和殿修建，贊助及參加者達數萬人，為民國以來佛教規模最大之運動，亦西藏佛教弘傳內地之新紀元。

     國立編譯館以佛教教理高深，影響人類心靈及生活至大，且在我國有悠久歷史，擬派選有志研究佛學者至印度研習佛教真理。

     舊曆重九，太虛接任奉化雪竇寺住持。

十一月、英國倫敦摩訶菩提會會包樂登來華參訪太虛，介遊武漢後，在華北居士林受瑜伽菩薩戒。

     太虛辭南普陀佛學院院長及寺主職，公推常惺繼任。

     開封發起重修鐵塔寺，由戴季陶、王一亭，請准省府主席劉峙撥還塔寺基地，交佛學社釋慕西、淨嚴籌備進行。

十二月、甯波天童寺大火，焚去返照樓、迴光樓、客堂、龍王堂、東禪寺、官客堂、谷倉等五十餘間。班禪在國府大禮堂就西陲宣化使職。

民國二十二年

一月、許世英、王一亭等，請政府規定杭州西湖為民眾放生池，蔣委員長轉令浙江省政府核辦。

二月、中國佛教會根據教育部頒布之宗教團體興辦教育事業之規定，特定佛教學苑組織大綱。呈請內政部備案，被教育部斥為不合。

     西藏達賴來函請班禪回藏，共謀合作，鞏固邊疆，班禪離京北上，由平先赴內蒙，中央派員護送隨往。

     上海市佛教會創辦慈幼院，李經緯為教育主任。

     修建洛陽白馬寺籌得二十萬元，由郭芳五主辦開工事宜。

三月、班禪派赴西藏代表安欽呼圖過滬，中國佛教會在覺園歡迎講法。

     閩南佛學院學僧勸募救國捐，匯助東北救國軍。

四月、大醒遊化潮州，指導整理開元寺，擬敦請太虛為住持，辭未允，改由寄塵攝理寺務。

     日本西京本願寺在偽滿招收十四歲至十七歲之青年男女若干，送至西京先學日文及佛教課程。

五月、太虛在南京中國佛學會講三十唯識頌，并開會員大會，舉行第三屆改選。

六月、中國佛學會在上海召開第五屆全國代表大會。

     河南省佛學社鄭州分社，由釋正鉢主持成立。

七月、潮州開元寺由寄塵籌辦嶺東佛學院。

     佛慈藥廠玉慧觀在滬逝世。

九月、重慶華嚴寺釋覺初聘漢藏教理院講師釋印體創辦天台教理院。

十月、潮州開元寺嶺東佛學院開學，廣東省府主席李濟琛令寺內之警商學各機關遷讓，并出示保護各佛教寺廟。

     湖北隨縣成立法界僧學苑，附設佛化平民小學。

     芝峯應慈谿金仙寺亦幻請，開辦白湖講舍。

     摩塵在杭州梵天寺試辦性宗講習研究社。

十二月、達賴在拉薩逝世。

     是年寄塵、通一在嶺東佛學院編行人海燈半月刊，上海市民報每日出佛教特刊副刊。

民國二十三年

     一月、道階在南洋馬來西亞三寶壠逝世。

     廣東黃茂林在錫蘭逝世，其譯成英文本之佛經，有六組壇經、十善業道經、佛說阿彌陀經，並曾創辦英文佛教雜誌。

     山東歷千佛崖發現唐代造像，可五六百座，高者過人，小者二三尺不等。又章邱、濟陽兩縣發現明代佛經共五千餘卷，并有寫經多種，尤為名貴珍品。

二月、美國高智安赴日本青年佛教同盟之約，勸日人不必模倣物質文明，會畢底滬，擬請太虛至歐美宏法，高氏已在本鄉刊有佛教雜誌行世。

     中國佛教會擬整理僧制，及訂佛教薙度傳戒與佛教教育組織暫行規程。

三月、班禪應中央大學校長羅家倫之請，前往講演西藏政教之始末。

     上海成立蒙藏學院於龍華寺。

     黃懺華所著佛教各宗大意由商務印書館出版。

四月、太虛在寧波延慶寺講法華經。

     諾那蒞奧修法，主持廣東息災利民法會。

     內政部申禁寺廟設置籤筒藥方。

     京市府令各名勝地永禁駐兵。

     中央電令川軍發還西藏達拮打金二喇嘛財產。

     內政部據中國佛教會及平民教育聯合會呈請，僧道返俗不得攜帶寺廟財產。

     天龍石佛被盜售美國，為溫次洛潑所購得。

     日人在熱河承德發現古版大藏經，已被運往日本。

     河南新蔡金栗寺成立佛教圖書館。

     天津佛教居士林成立會到靳雲鵬等三百餘人。

五月、歐僧照空率徒十二人返歐，被英國政府拘捕驅逐，現至德國。

     河南佛學院舉行第一屆畢業，慕西代表白馬寺德浩，舉淨嚴住持鐵塔寺。

六月、北平三時學會設大良醫院一所。

七月、漢口佛教正信會理事長王森甫逝世。

     摩訶菩提會法理性海偕印度錫蘭青年會代表五人赴日，過滬至雪竇寺院參訪太虛。

八月、廬山大林寺世界佛學院淨土林舉行奠基典禮。

九月、太虛電賀在倫敦萊琴公園舉行之第一屆歐洲佛教大會，各國代表出席六十餘人，由德國佛教僧人道空主持，英國著名作家蕭伯納威爾斯等亦均出席，道空稱佛教為智識之宗教，德國國社黨代表奧斯德爾謂少年德志準備接受佛教，以基督教義實與德人背道而馳。

十一月、武昌淨土宗月刊第一期出版，專弘彌陀淨土。

十二月、漢陽佛教正信會成立。

     南嶽禪宗祖師懷讓天台宗祖師慧思之塔院呈請省府保護。

     大同雲崗佛窟，駐大同騎兵司令趙承綬發起修建，并得北平軍分會代委員長何應欽及蔣委員長允為贊助。

     蔣委員長捐五萬元培修洛陽香山寺，并嚴令保護該寺古蹟。

     日本發起組織中日佛教學會。

     是年市民報之佛教特刊由鄧慧戴改辨為佛教日報，得太虛、張靜江等維持，辦至二十六年抗戰國軍退出上海始停。

     陳靜濤等在香港成立佛教會，出版香港月刊。

民國二十四年

一月、海潮音月刊出十五週年紀念特大號。

二月、山東省府主席韓復渠制定整頓僧尼辦法六條。

六月、南京棲霞師範學校校長黃質夫，因侵佔寺產敗訴率眾毆傷寺僧。

七月、中國佛教會在上海召開第七屆全國佛教徒代表大會，改章程為兩級制，取消省佛教會，引起各省反對。

     太虛應嘉興范古農等請，在精嚴寺講楞嚴大綱後，轉赴莫干山應張靜江、黃郛、沈仲鈞等講學之約。

     上海佛學書局李證性、沈彬翰發起創建大規模之佛教公墓。

     香港何東夫人張蓮覺居士成立東蓮覺苑。

     錫蘭高僧納囉達來華考察佛教，在武昌佛學院訪太虛，擬商辦律儀學院。

八月、北平軍委分會舉辦大規模盂蘭盆大會，請僧誦經追薦陣亡忠魂，上海、湖北、山西、陜西等地佛教徒均如法舉行。

     湘浙魯皖鄂豫蘇七省教育廳聯合會呈請中央勵行監督寺廟條例，以廟產辦短期小學或其他地方教育事業。

     班禪抵青海塔爾寺，西北喇嘛王公等發起籌辦第三次時輪金剛法會。

     山西省佛教會趙戴文發起搜編清代釋氏稽古略。

     商務印書館出版太虛著現實主義，及黃懺華所著佛學概論。

九月、五台山碧山寺子孫與十方之糾紛解決為十方叢林。

     法尊第二次進藏擬迎請安東格西來川任漢藏教理院教授。

     上海菩提學會成立，推班禪會長，印光諾那副會長，太虛等為導師，段祺瑞理事長，湯薌銘、屈映光等為理事。

十月、談玄在日本從大僧正福田堯穎受台密傳高灌頂大阿闍黎位。

     江都縣佛教會以王柏齡之策動，召集全線各寺庵住持開住持大會。

     悲觀與等慈、性教、覺圓，在南京組織暹羅留學團，由中國佛學會贊助赴暹。

十一月、孫傳芳在天津居士林念佛時為施劍翹槍刺隕命，施當場散發傳單，聲言為父施從濱報仇，從容就捕。

     太虛撰文載申報，誡結族仇國仇。

十二月、韶關南華寺住持虛雲傳戒，時太虛遊化廈門、香港、廣州、潮州亦被邀赴南華。

     是年能海講經於北平及武漢南京，頗採用西藏教理。

民國二十五年

一月、芝峯任閩南佛學院院長。

     上海影印宋磧砂藏經全部出版，金面裝訂，共五百九十三冊。

     荊沙四眾佛學社創刊佛海燈月刊。

     太虛在廣州允任暹羅留學團導師，與蕭佛成晤談中暹兩國佛教現狀及其改進之道。

     談玄歸國在滬開密宗典籍展覽會。

     漢藏教理院由院護何北衡維持，商請省教育廳月撥六百元資助。

     太虛與妙闊等二十一年在陝創辦之慈恩宗寺繼續開學。

     內政部新訂寺廟登記規則十四條，於一月八日公布起，民十七年十月二日公布之寺廟登記條例即行廢止。

     北平劉玉權、崔雲齋、周叔迦、李安仁等發起籌辦佛化電影，當定名無量光電影製版社。

二月、蔣委員長通令鄂省各部隊不許進駐廟宇，以保名勝古蹟，已駐入者速行遷移。

     江西星子縣長章斗航商請太虛整頓廬山寺僧。

     上海緇素呈准寶山縣於政府大場鄉購地百畝創設佛敎第一公墓。

     心道等成立清海佛教居士林，請太虛任導師。

     朱慶瀾、葉恭綽，以影印宋版藏經會名義贈錫蘭暹羅影印宋版磧砂大藏經全部。

三月、西藏安東格西示寂。

     漢口佛教正信會改選理監事，李基鴻、羅奉僧、鍾益亭任正副理事長。

四月、歐僧帝釋鳴與其徒慶喜來華，曾於汕頭佛教居士林謁見太虛。

     錫蘭學法團慧松、岫盧、惟幻等五人自滬起程赴錫。

     能海在南京毗盧寺講演菩提道次第。

     靳雲鵬來滬參訪太虛。

五月、上海籌設丙子息災法會。

     能海接五台山廣濟茅蓬住持，結夏講律，增念誦大威德儀軌。

     洛陽白馬寺重修圓滿，住持德浩於佛誕日舉行慶祝典禮。

     中日密教研究會總會長段祺瑞、副會長王揖堂等在北平成立。

     閩南佛學院出版現實旬刊。

     中央民訓部修訂佛教會章程草案七十條，及要點說明八則，以期整理中國佛教會。

六月、內政部修正領印藏經規則，由部通知柏林寺住持遵辦。

     內政部統計全國寺廟庵院共二十六萬七千餘所，僧尼計七十三萬八千餘人，在家信徒超出家者五倍以上，而四川、河南、湖南、江西、安徽五省信徒尚不在其內。

     川康僧侶組織護教軍與匪作戰。

     太虛在常州京滬各地宏法畢，階新從仰光歸國之慈航抵漢，武漢各界派代表歡迎。

七月、訓練總監部有令各地僧尼編入壯丁對受軍訓消息，太虛電二中全會并函該部杜教育處長轉陳唐總監請改僧尼為救護隊看護隊，以符佛教宗旨，部復准辦法四項：（一）僧道受訓得單獨組織，（二）訓練服裝得用原有之僧短服，（三）前兩項如認為無須而願照一般在俗參加者亦聽，（四）僧道受訓後之編組不列入戰鬥部隊。

八月、上海佛教法物保存管主任葉恭綽，函請中佛會將邳縣羊山瑞香寺所藏明朝正統版大藏經運滬保存。

     暹羅政府贈上海印經會暹羅巴利文藏經一部。

     南京總理陵園建築藏經樓竣工，藏儲儒佛各經。

     北大教授湯用彤、周叔迦等發行微妙聲月刊，專宣佛學。

九月、世界佛學苑增設高級研究院招僧，定十月十五日開學。

十月、軍政內政及訓練總監部，會咨各省市府以兵役全民平等，僧眾與國民亦應平等受訓。

     蔣委員長五秩誕辰，天台山設千僧齋，太虛以詩電祝。

     菲律賓中華佛學研究會，召集全體會眾籌建大乘信願寺。

十一月、嘉興僧眾訓練班，在精嚴寺舉行開學禮。

     蔣委員長撥款修補洛陽龍門石佛。

十二月、中國佛教會在上海開代表會議修訂章程。

民國二十六年

一月、上海發起佛教徒護國和平會。

     廬山大林寺佛殿落成。

二月、王弘願在潮州逝世。

三月、中央為溝通漢藏文化起見，特請西藏哲邦寺格西喜饒嘉錯來京為國立中央、北平、武漢、中山、清華五大學講學。

四月、能海由五台山率領僧眾三十餘人至太原講經安居。

五月、漢藏教理院教員釋滿度、職員釋隆果，由中國佛教會保送，呈請蒙藏委員會補助進藏。

     釋弘一赴青島湛山寺講演律學。

七月、抗戰爆發後，太虛在廬山通電全國佛教團體四眾同人，擬具三項辦法相勉：（一）懇切修持佛法以祈禱侵略國止息兇暴克保人類和平。（二）於政府統一指揮之下準備奮勇護國。（三）練習後方工作，如救護傷兵、收容難民、掩埋死亡、維持秩序、灌輸民眾防毒等戰時常識諸項，各地佛教團體通電響應。

八月、上海組織僧侶救護隊，每日赴前線救護隊，每日赴前線救護受傷官兵及難民，甚得各國贊許。

     漢口佛教正信會組織救護隊。

     法尊自廬山迎請太虛至渝漢藏教理院，整理學制，以抗戰事起，遂留渝講辨中邊論等。

     上海龍華寺被日機轟炸，佛殿慘遭燬壞。

九月、政府通令全國壯年僧道一律須受軍訓，太虛呈請政府改為僧侶特組訓練，偏重於救護技能，俾合佛教宗旨。

十月、重慶佛學社啟建護國息災法會，能海主壇修法。

     漢藏教理院實行救護僧訓，定制黃色圓領制服。

     南嶽山寺僧組織救護隊練習武術。

十一月、四川省佛教會為整理教規，組織審查新戒委員會，定審查新戒標準十條，凡有遮難情事者不得受戒。

     班禪在玉樹逝世。

十二月、支那內學院連同曆年所刻經版遷川，在江律覓地設蜀院。

     能海抵蓉講經，就南門外近慈寺改建宗喀巴道場，率眾百餘人長期修持密法。

民國二十七年

一月、佛教正信會理事長李基鴻等，響應國際反侵略運動大會，在武漢建仁王護國法會。

     中國佛學會於二十六日由首都遷渝辦公，并擴大徵求會員。

     湖南各大寺廟努力護國工作，組僧侶抗敵慰勞隊出發前方工作。

     國民政府明令褒揚班禪，追贈護國宣化廣慧圓覺大師封號，并着給治喪費一萬元。

二月、上海僧侶救護隊大隊長宏明抵香港轉漢口積極進行救護工作，太虛在渝募朱慶瀾、鄒魯等捐款慰勞之。

     甯波佛教救護隊僧侶五十餘人出發前線工作。

三月、上海僧侶救護隊在香港推悲觀改名樂觀，編印僧侶救護隊特刊。

四月、漢藏教理院增設編譯處，教育部按月補助四百元，委託編譯漢藏合璧教科書。

     國府追薦班禪法會在漢藏教理院舉行，推戴傳賢主祭，太虛主壇。

五月、西康籌建五明學院，於佛誕開籌備會。

     中國佛學會在渝召開會員大會，代表一百餘人，內政部派員指導，改選理監事，太虛、梅光羲、謝健、黃懺華、許崇灝、法尊、法舫等當選。

六月、成都佛學社等恭請太虛赴省講經，於四日乘機飛蓉，駐錫文殊院，開講大乘伽耶山頂經。

     楊州福緣等寺僧數十人遇難，祥瑞入川。

     太虛與章嘉通告全國佛教加強組織，在渝暫設中國佛教會臨時辦事處。

七月、漢口佛教正信會舉行七七法會，國府林主席、蔣委員長派代表前往參加。

     西康民眾聯合敬贈蔣委員長金佛一座。

八月、中國佛教臨時辦事處，於三日下午一時召開會議，到太虛、聖欽、朱慶瀾、焦易堂、謝健、黃懺華等。

     中國佛學會通電響應巴黎國際反對轟炸不設防城市大會。

     上海僧侶救護隊在漢口宣告解散。

     香港慈航等創刊華南覺音。

九月、中國佛學會保送碧松、聖聰入藏學法。

     釋度厄在廬山被害。

     海潮音社由漢遷渝發行。

十月、印度救護隊由阿泰爾率領全隊隊員來華，至漢口佛教正信會所設婦孺避難救濟所參觀。

十一月、國民參政會在渝第二次大會通過以佛教文化增進漢藏感情案，及推行佛教加強民族團結開拓國際援助案。

     漢口佛教正信會停止辦公，由副理長鍾益亭在渝設通信處。

     王一亭於十三日在滬逝世，各地佛教團體咸舉行追悼。

     西北大學請唐法化講授太虛佛乘宗要論。

     重慶佛學界歡迎救護隊及西藏慰勞團。

     香港釋墨禪竹摩等組織佛教救濟難民會。

十二月、武漢尼眾避難林，在四川江北塔平寺成立。

     四川省佛教會開辦僧伽救護訓練班。

     雲南、貴州兩省派代表轉蓬慈濟來渝迎請太虛前往宏法。

     是年廣州謝英伯等所組佛教救護隊工作甚力。

民國二十八年

一月、太虛赴黔滇宏法，塵空隨行記錄。

二月、中國佛教會臨時辦事處理事太虛，呈請軍政內政兩部保護全國寺廟財產。

     太虛抵滇，聞十四日常惺逝世於上海佛教醫院，當在雲南省佛教會開會追悼。

     南京毘盧寺釋瑞生及主持上海佛教救護隊之宏明逝世。

三月、戴傅賢、張繼、屈映光、陳其采等發起護國息災法會，請貢噶喇嘛等超薦陣亡將士死難同胞。

四月、上海、重慶漢藏教理院，各佛學機關，先後開會追悼常惺。

五月、西康省康定屬木亞鄉桑札寺五明學院初班學僧舉行開學典禮。

     海潮音以重慶印刷所被炸，遷昆明編印發行。

     印度鹿野苑中華佛寺，由中國僧德玉及戴傳賢、李俊承等捐款重建。

     雲南省佛教會，請太虛任理事長，以期整頓，並籌組僧侶救護隊。

六月、南嶽佛道救難協會，分編宣傳隊救護隊慰勞隊，並舉辦戰時知識訓練班，從事抗戰工作。

     雲南僧俗佛徒於省佛會設慈濟醫院。

     南嶽僧巨贊、演文、慕笳組織佛教青年服務團，赴長沙一帶工作。

七月、重慶、成都、昆明等處各佛教機關紀念七七，修建法會。

     商務印書館出版太虛著法相唯識學。

     重慶佛化新聞因敵機轟炸影響編發，許止煩遷成都復刊。

     四川漢藏教理院，自法尊主持院務，注重藏文，本年藏文專修科第一班畢業。

     僧眾戰地服務團在西安，以大興善寺心道及朱慶瀾、康寄遙等捐資，重振隊務，赴前線救護工作。

八月、西藏第十四世達賴轉生於青海塔爾寺附近紅土崖，中央派員馬元海及西藏專員護送赴藏。

     國際反侵略運動大會中國分會，推太虛為第二屆名譽主席。

     精神總動員委員會聘太虛為設計委員。

九月、英國佛教徒克蘭佩在上海出版中國佛教月刊。

     國民外交協會、中印學會、中國佛學會各團體，歡迎印度國民黨領袖尼赫魯大會，聘太虛為顧問。

十月、倭寇在山西國恩寺盜去白檀雕刻觀音像一尊。

     國際宣傳委員會聘太虛組織佛教訪問團，以慈航、葦舫、等慈、惟幻為團員，由渝昆香港出發仰光會齊。

     內政部修正寺廟興辦慈善公益事業實施辦法共十四條，於二十五日公布施行。

十一月、川省佛會省參議會請省府制止變賣寺產，通令保護。

     雲南省府龍主席覆函省佛教會太虛理事長，允擔任名譽會長。

     中國四大昭慶之安徽六安昭慶寺，唐塑佛像多尊，被敵炸燬。

     太虛率葦舫、陳定謨等抵緬京，歡迎盛況空前。

十二月、圓瑛在上海被敵補送日憲兵司令部。

     湘釋寶生、趙恆惕等組織佛教救國後援會。

     仰光成立中緬佛學研究會，佛教訪問團太虛到達，並議設巴利文佛學院。

民國二十九年

一月、中國佛教國際訪問團太虛等一行，經加爾各答抵印度國際大學，泰戈爾、譚雲山等開會歡迎。

二月、湖南衡陽羅漢寺辦佛學院，釋靈濤、明真領導。

     太虛抵波羅奈，尼赫魯主持歡迎達十餘萬人。

     長沙釋了凡、巨贊領導佛教青年訓練班招生組訓。

     太虛率團員訪晤甘地。

三月、佛教訪問團在錫蘭各地受盛大歡迎。

     倭寇入五台山，將各寺廟金屬佛像香爐等運走。

四月、重慶南岸慈雲寺由釋覺通、樂觀等籌組僧眾救護隊。

五月、佛教訪問團導師太虛經馬來亞、越南返國，於四日晨乘歐亞飛機抵昆明。

六月、重慶六十三機關團體假中法比瑞同學會開會歡迎載譽返國之中國佛教國際訪問團太虛導師。

     重慶羅漢寺、長安寺被寇機炸毀。

     重慶南岸獅子山慈雲寺僧眾救護隊由副總隊長樂觀、覺通領導隊員奮勇在災區營救，政府傳令嘉獎。

九月、湘滇川陝各省佛會聯銜電呈中央社會部，請准於陪都恢復中國佛教會。

     太虛派遣錫蘭傳教師法舫及學僧白慧、達居於二十九日在重慶出發。

十月、漢藏教理院將設康藏班，藏文教師悅熙格什返藏迎其師本格什來川。

     香港佛教界為紀念太虛五十壽辰及海潮音月刊二十週年，議組太海學會。

     開縣大覺寺請漢院雪松、聖觀率惟賢等辦大覺佛學院。

     中華書局出版太虛著真現實論。

     廣西省佛教會樹立新佛教運動文化，出版獅子吼月刊。

十一月、太虛歸國後，鑑於滇緬邊區關係之重要，特命訪問團員等慈在芒市組織滇邊特區佛教聯合會，得內政部社會部及雲南省政府省黨部批准，並由社會部按月撥補助費成立。

     印光在蘇州靈岩山逝世，寶靜亦在香港逝世。

十二月、中央文化運動委員會聘太虛為委員。

民國三十年

一月、緬甸記者訪華團一行八人，到北碚縉雲山參訪太虛，並考察中國各地佛教。

     朱慶瀾在西安逝世，以二十年來護法救災之功，各地佛教團體皆舉行追悼。

     金堂大雲頂山請漢院雨堃主辦大雲佛學院。

二月、社會部商太虛預備中國佛教會整理委員會。

三月、唐大圓在湖南武崗逝世。

     什邡羅漢寺及華西佛學院由祥瑞交又信主持。

四月、國民參政會建議請政府通令各省市地方重申保護古代寺觀神像壁畫古蹟。

五月、甘肅、酒泉、高台、安西等七縣佛徒號獻機運動，電請太虛提倡，各省市縣佛教團體響應。

     重慶市佛教會在獅子山開成立會，設會所於羅漢寺。

七月、三民主義青年團舉辦夏令營於北碚溫泉，漢藏教理院學僧十四人參加。

     佛教國際步行宣傳隊出中緬文月刊，領隊樂觀返國。

八月、台源在成都逝世。

九月、中央宣傳部查禁海外華僑放映侮辱佛教之影片。

     四川合江法王寺創辦法王學院，請太虛任名譽院長。由漢院印順率演培等前往開辦。

十一月、貴陽高峯山以寺產請太虛主辦佛學院，由慧海止安先去籌備。

十二月、湖南省參議會議長恆惕在南嶽籌設佛學院，函請太虛為發起人。

     是年在西康轉世之大勇珠古已十二歲，由大剛率抵拉薩修學。

民國三十一年

一月、心道赴甯夏講經，並接任承天寺住持。

二月、李基鴻、馮明政等商太虛在渝籌設佛慈製藥廠分廠。

三月、鍾益亭、雷心佛、太虛、覺通等，組設佛教中醫慈濟院於南岸獅子山慈雲寺。

四月、各方推太虛組慰問團再赴緬印，旋以緬戰轉移遂止。

五月、釋塵空遊仰光返抵保山，漢藏教理院電邀主任教務。

六月、漢藏教理院第三屆學生畢業，並舉行十週年紀念。等慈所主滇邊佛教聯合會，以淪陷返昆明，備歷艱辛。

七月、海潮音月刊在渝印發，改由釋福善編輯。

八月、羅漢寺住持宗仙以所屬香國寺刱辦普化小學，聘李淑靜為校長開會。

     成都昌圓改十方棠為蓮宗院，榮昌嚴定設寶成學寺，均正式成立。

十月、談玄在滬逝世，弘一在泉州逝世。

十一月、西藏格西多傑在拉薩逝世。

十二月、虛雲應陪都人士講，主修護國息災法會，在重慶慈雲寺，華嚴寺舉行大悲懺法，國府各院部長官參加供養。

     湘上峯寺住持寶生逝世。

民國三十二年

一月、太虛任校董長，漢藏教理院法尊等為校董，就所屬金劍山寺創辦大雄中學，向重慶市教育局立案，純依教育部普通中學制度辦理，聘吳子詒為校長，招生開學。

二月、支那內學院院長歐陽漸在江津逝世。

     閩南佛學院刱辦人會泉在檳城極樂寺逝世。

三月、中國佛教會在羅漢寺會所開會員大會，改選理監事，理事長太虛連任，陳銘樞、李基鴻、謝健、盧鑄任常務理事，許崇灝任常務監事，聘戴傳賢為名譽理事長，章嘉、喜饒嘉錯、虛雲、許世英等為名譽理事。

四月、金山靜寬在慈谿淨圓寺逝世。

     國民政府明令褒揚歐陽漸，並特給卹金一萬元。

五月、佛耶回天各宗教領袖在重慶組織中國宗教聯誼會，推于斌、太虛、白崇禧、馮玉祥、陳文淵任常務理事。

     釋印順著印度之佛教出版。

六月、支那內學院成立院友會，公推呂澂攝理院長。

     蒙藏委員會資助漢藏教理院學生滿月、寂靜入藏求學。

     鍾益亭、潘國賢、覺通，擴充佛教中醫慈濟院，添設病房成立醫院。

七月、洛陽白馬寺住持德活逝世。

     東本格西抵蓉，飛陪都謁中央當局後，返成都佛學社講菩提次第略論，由法尊譯語。

八月、林主席書贈太虛「闡教濟世」之匾，由陳其采送懸渝郊縉雲山。

     各寺僧聞林主席逝世皆誦經追悼。

     西康籌備司令曾言樞參議史建侯創設漢僧留學院。

九月、上海盛幼盦發起普慧大藏經，邀請興慈、芝峯、蔣維喬、丁福保、李圓淨、范古農、夏丏尊、聶雲台等計畫編印。

十月、內政部公布修正寺廟與辦公益慈善事業辦法十三條，規定寺廟純收益須抽出百分之五至百分之五十辦公益慈善事業，中國佛學會理事長太虛等通電呼籲撤銷。重慶市佛教會電請恢復中國佛教會，以自主辦理慈善等事。

十二月、太虛由渝飛桂林，轉衡陽、南嶽、耒陽講演。趙恆惕、空也、靈濤、明真等，邀太虛議訂南嶽佛學院章程。

     太虛在丰陽訪湘省政軍當局，指導省佛教會理事長了凡、茗山等籌設湖南壯僧救護隊，被推主衡陽花藥守二瑞寺。